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白玛多吉居士的个人空间
弘扬正信佛教 驱除迷信违缘 学习佛陀智慧 求生弥陀净土

(通过这一篇文章,恳请喜爱《超越轮回》的朋友们能和我们一起制止网上的和线下流通店里的盗版《超越轮回》,大家一起行愿慈善,救助孩子,功德无量!请大量转发此文,请大量检举盗版!感恩!)      最近在网上、线下开始大量涌现标识为“皇马HK-2140”()的盗版《超越轮回》,网上以淘宝店居多,为了拉生意,义卖价格都低于10元。     一件行善积德、救助先天残障弃婴的大好事,一件传播佛法、构建善良的大好事,就这样在千般...

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走出修行的误区——关于菩提心   希阿荣博堪布    佛教徒是决心与自己亲密相处的人。亲密相处有两层含义:一是诚实地觉察自己身、口、意的所有活动,二是柔和地对待自己。如实观察往往会让我们看到自己的狭隘、冷漠、混乱,我们本以为自己各方面都不错,现在却发现全不是那么一回事。这大概是许多佛教爱好者信佛多年仍不肯开始真正修行的原因,直面自己的缺点,远不像谈玄说妙、做做表面佛事那样,可以满足虚荣心、带来成就感。不...

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今天的中国是一个开放的国家,这个开放并不是指“性开放”而是指“思想开放”,对于不同的思想文化都可以接受吸纳,也正是在这样的大环境下,国家又提出了建立和谐社会的大目标,加上宗教政策的放宽,佛教思想趁此诸多助缘也从神坛上、庙宇里逐渐的走入了老百姓的生活里,也渐渐被百姓所接受。   但是佛教的传承由于历史原因,在老百姓的生活里已经消失的太久了,即使现在有很多自称是“佛教信仰者”或者“佛教徒”也只是停留在“迷信”“半信半...

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偉大的 頂果欽哲仁波切如是說~   當陽光照在水晶上,會現出許多顏色的彩光, 但並沒有任何實物可以抓取。 同樣地,各式各樣的念頭── 虔誠心、悲心、惡意、慾望 ──完全沒有實體, 這就是觀世音菩薩的心。 沒有一個念頭不是空性。 如果在念頭生起的剎那能了知念頭的空性, 念頭就會消失, 愛執及怨恨永遠不能擾亂你的心, 煩惱會自行崩解,惡業不會累積, 也就沒有隨後的痛苦。 這就是四種事業中的第一個 ──『息災』的最高成就。   如...

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修忍辱可不是叫人憋着---法清法师 请问:俗话说,士可杀不可辱!可佛家却叫人修“忍辱”,为什么要这样? 法清法师:菩萨修行有六个法门,分别是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。这里所说的忍辱,可不是要人使劲憋着。因为憋着,就好像是筑了一道堤坝,非但解决不了问题,反而是在蓄积能量,一旦爆发,可不得了,会出大事。佛说的忍,实际是化解之意,先无条件地接受,然后将其化于无形。 那么,怎么化呢?化当然是需要条件的,那就是智慧。而智慧,就是明了事物的本质。...

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弟子:请问上师,现在网络上对于回向有很多说法,有的说要回向给冤亲债主,有的说要回向给地藏王菩萨,有的说要回向给一切众生,哪一种回向的方法才是正确的? 上师:回向的时候,范围越大越好,不仅仅要回向给自己的亲朋好友,更要回向给全世界,回向给六道轮回中的一切众生,因此不必做小的回向,直接回向给一切众生就好了。至于说回向给诸佛菩萨,其实诸佛菩萨已经功德圆满,不需要我们再特意回向了。   回向的对象一定要大,如果只是为自己和自己身边的人回...

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时间过得真快,转眼3.14事件马上就要一年了,作为一个藏传佛教的弟子,这一天是个不寻常的日子,去年的这个时候在圣地拉萨发生了什么事情,西方人又发表了什么言论至今记忆犹新。尽管自己是一个修行人,佛门说:若真修行人,不见世间过。这句话现在已经成为很多所谓的修行人不辨是非的口头禅了,但实际上这句话是为了让修行人不要执着于世间的人我是非,并不是要修行人不辨是非,如果善恶都分不清楚了,那还谈什么“诸恶莫作、众善奉行”。 在这里我并不想...

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1、发现自己的错误,这就是开悟;改正自己的错误,这就是成就。发现了所有的错误,这就是彻悟;改正了所有的错误,这就是圆满。   2、因贪嗔痴而发生的一言一行,包括每一个起心动念,一切都是恶。在不贪、不嗔恨、不愚痴的状态下,一言一行,包括每一个起心动念,一切都是善。   3、多看自己的缺点,才能改正自己的错误;多看别人的优点,才能学到别人的功德。   4、你把自己放在最高处时,实际上你在最低处;你把自己放在最低处时,实际上你在最高处...

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1、学佛就是学做人,真正学佛的慈悲、学佛的智慧。     2、佛法就是我们生活的方法,轻松、自在、完美的活法叫佛法。     3、真正的修行是修心,是修正自己,而不是修正别人,放下我执我爱,慈悲一切众生,才是佛法的真谛。     4、面对任何人、任何事、任何境,不起烦恼,这叫看破。你要知道,没有恒常,没有长久。顺境,要安心,逆境还是要安心。     5、要放下,但不是放弃,不舍弃一个众生,这叫...

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看了苟嘉陵居士写的《做个喜悦的人》之后,对于四念处有了全新的认识,并且实际的修持了一下,时间不长只有几天的时间,但是却很受用,写点自己的心得与各位道友分享。   原以为四念处的修法很简单,因为四念处的要求无非是要我们知道自己在干嘛而已,走的时候知道自己在走,吃饭的时候知道自己在吃饭,困的时候知道自己在犯困......是不是觉得很白痴?   实际修持起来,我才发现四念处有独到之处,首先从身念处讲起。当开始观照自己的身体在干什...

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