近来，经历了大大小小的事情，愈感觉到“业由人召”的真理。善有善报，恶有恶报，不是劝语，是真理！一份耕耘一份收获，一念之差招来横祸，不是口头禅，是真理。一切皆是虚妄不实，造之是业，得善恶之报。恬淡无为，是为真人。

       阿民生来体弱多病，重活干不了，精神也不太好，她母亲常忧愁他长大不能谋生，现在母亲已去世，阿民的父亲娶了后妈也不太理他，一个三十好几的人也没有一个安稳的工作，去做了一阵子保安，站在门口晕倒，去建筑工地做小工，搬了一包水泥便扭到腰。如今躺在床上，遭家人冷眼，朋友不齿，直是这世上的多余人，阿民真想自我了结，然而，求生的欲望又使他没有勇气。       一日，阿明读到了佛教的《八...

不信是真谛　　有学僧请示慧忠国师道：‘古德云：“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”；不信的人认为是邪说，有信仰者认为是不可思议，但不知如何才正确？’　　慧忠国师回答道：‘此是文殊普贤等之境界，非诸凡夫小乘们所能信受，故《华严经》云：佛身充满法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。翠竹既不出于法界，岂非法身？又《般若经》云：色无边，故般若亦无边，黄花既不越于色，岂非般若？故经本不定法，法本无多子。’　　学僧听后，仍不明白，再问道：　...

锄草斩蛇　　有一个学僧到智常禅师的道场来参学。　　智常禅师正在锄草，草中刚好跑出一条蛇，禅师举起锄头便砍。学僧很不以为然的说道：‘很久就仰慕这里慈悲的道风，到了这里，却只看见一个粗鲁的俗人。’　　智常禅师道：‘像你这么说话，是你粗，还是我粗？’　　学僧仍不高兴的问道：‘什么是粗？’　　智常禅师放下锄头。　　学僧又问：‘什么是细？’　　禅师举起锄头，作斩蛇的姿势。　　学僧不明白智常禅师的意思，道：‘你说的粗细，叫人无法了解！’　　智常...

炖肉煎鱼为解馋,不知动物心不甘。厨房变成屠宰场，开膛破腹上刀山。煎炒烹炸诸刑罚，生吞活嚼是美餐。神识寄住你身上，迟早要你把命还。善恶到头终有报，病从口入莫等闲。时日不久恶盈满，疾病缠身进医院。破腹开膛下刀剪，全是厨房景再现。早知今日下地狱，何必当初嘴太馋。每个人一生或多或少都会被各种疾病缠身，给自己和家人的身心带来莫大的痛苦。无论是穷人还是富人，是有权势还是无权势的，没有几个人能摆脱疾病的纠缠，甚至生命被一点一点地消磨，...

太极拳弘扬者杨露蝉身怀绝技，在鸦片战争（1840年）之后来到京城，才使太极拳遐迩于世，振发兴旺起来。当初杨露蝉在教王公贵族之前，曾在神机营（执火器的部队）教拳传艺，其中有三位满族人万春、凌山、全佑学习最佳。后奉杨之命拜在其次子杨钰（班侯）门下。可惜万春、凌山无后传之人。由全佑开创太极拳师徒传递之例。 第一代鼻祖（1880－1902）全佑（1834－1902）满族正白旗人，生于顺天府大兴县。老姓吴福氏，号保亭。　　当年他在京师神机营当差时从学于"太极神拳扬无...

耶鲁大学医学博士---布赖恩•魏斯(Brian L.Weiss)曾任耶鲁大学精神科主治医师，迈阿密大学精神科主治医师，迈阿密大学精神药物研究部主任。现任西奈山医学中心精神科主任。魏斯教授专攻生物精神医学和药物滥用，在他多年的临床工作过程中，碰到了上门求诊的凯瑟琳，让魏斯教授经历了一场难以置信的经验，从而改变了魏斯博士对于前生、轮回转世的观念，在此之前魏斯博士对前生、轮回转世的观念一无所悉，也没有兴趣了解。 当魏斯博士担任迈阿密一家...

一生都是修来的――求什么今日不知明日事――愁什么不礼爹娘礼世尊――敬什么兄弟姐妹皆同气――争什么儿孙自有儿孙福――忧什么岂可人无得运时――急什么人世难逢开口笑――苦什么补破遮寒暖即休――摆什么食过三寸成何物――馋什么死后一文带不去――悭什么前人田地后人收――占什么得便宜处失便宜――贪什么举头三尺有神明――欺什么荣华富贵眼前花――傲什么他家富贵前生定――妒什么前世不修今受苦――怨什么赌博之人无下梢―...

阿弥陀佛，无事之时，清清净净念去，感觉极好。有事之时，能否一如继往呢？这便考验修行人的真功夫了。被人污辱时、冤枉时，能否阿弥陀佛？亲人危难时能否阿弥陀佛？乃至已身病重时能否阿弥陀佛？若不能，则经不了生死考验。

  前尘往事，涌上心头。 是悲是喜？百感交集！ 昔日之我，风华正茂。 棋朋画友，谈古论今。 白云翠竹，诗思徘徊。 于今只得，白发苍颜。 青春不再，岁月难留。 字行里间，但醉沧海。 梦中人兮，至今未醒。