锄草斩蛇　　有一个学僧到智常禅师的道场来参学。　　智常禅师正在锄草，草中刚好跑出一条蛇，禅师举起锄头便砍。学僧很不以为然的说道：‘很久就仰慕这里慈悲的道风，到了这里，却只看见一个粗鲁的俗人。’　　智常禅师道：‘像你这么说话，是你粗，还是我粗？’　　学僧仍不高兴的问道：‘什么是粗？’　　智常禅师放下锄头。　　学僧又问：‘什么是细？’　　禅师举起锄头，作斩蛇的姿势。　　学僧不明白智常禅师的意思，道：‘你说的粗细，叫人无法了解！’　　智常...

炖肉煎鱼为解馋,不知动物心不甘。厨房变成屠宰场，开膛破腹上刀山。煎炒烹炸诸刑罚，生吞活嚼是美餐。神识寄住你身上，迟早要你把命还。善恶到头终有报，病从口入莫等闲。时日不久恶盈满，疾病缠身进医院。破腹开膛下刀剪，全是厨房景再现。早知今日下地狱，何必当初嘴太馋。每个人一生或多或少都会被各种疾病缠身，给自己和家人的身心带来莫大的痛苦。无论是穷人还是富人，是有权势还是无权势的，没有几个人能摆脱疾病的纠缠，甚至生命被一点一点地消磨，...

太极拳弘扬者杨露蝉身怀绝技，在鸦片战争（1840年）之后来到京城，才使太极拳遐迩于世，振发兴旺起来。当初杨露蝉在教王公贵族之前，曾在神机营（执火器的部队）教拳传艺，其中有三位满族人万春、凌山、全佑学习最佳。后奉杨之命拜在其次子杨钰（班侯）门下。可惜万春、凌山无后传之人。由全佑开创太极拳师徒传递之例。 第一代鼻祖（1880－1902）全佑（1834－1902）满族正白旗人，生于顺天府大兴县。老姓吴福氏，号保亭。　　当年他在京师神机营当差时从学于"太极神拳扬无...

耶鲁大学医学博士---布赖恩•魏斯(Brian L.Weiss)曾任耶鲁大学精神科主治医师，迈阿密大学精神科主治医师，迈阿密大学精神药物研究部主任。现任西奈山医学中心精神科主任。魏斯教授专攻生物精神医学和药物滥用，在他多年的临床工作过程中，碰到了上门求诊的凯瑟琳，让魏斯教授经历了一场难以置信的经验，从而改变了魏斯博士对于前生、轮回转世的观念，在此之前魏斯博士对前生、轮回转世的观念一无所悉，也没有兴趣了解。 当魏斯博士担任迈阿密一家...

一生都是修来的――求什么今日不知明日事――愁什么不礼爹娘礼世尊――敬什么兄弟姐妹皆同气――争什么儿孙自有儿孙福――忧什么岂可人无得运时――急什么人世难逢开口笑――苦什么补破遮寒暖即休――摆什么食过三寸成何物――馋什么死后一文带不去――悭什么前人田地后人收――占什么得便宜处失便宜――贪什么举头三尺有神明――欺什么荣华富贵眼前花――傲什么他家富贵前生定――妒什么前世不修今受苦――怨什么赌博之人无下梢―...

阿弥陀佛，无事之时，清清净净念去，感觉极好。有事之时，能否一如继往呢？这便考验修行人的真功夫了。被人污辱时、冤枉时，能否阿弥陀佛？亲人危难时能否阿弥陀佛？乃至已身病重时能否阿弥陀佛？若不能，则经不了生死考验。

  前尘往事，涌上心头。 是悲是喜？百感交集！ 昔日之我，风华正茂。 棋朋画友，谈古论今。 白云翠竹，诗思徘徊。 于今只得，白发苍颜。 青春不再，岁月难留。 字行里间，但醉沧海。 梦中人兮，至今未醒。

　当子女品德有欠缺时，最最痛心的莫过于父母。未能尽孝，又让父母蒙羞， 怎不叫父母伤心欲绝呢？ 　凡是不属于自己所有，即使非常喜欢，也不能起贪念，更不可以占为已有。 尤其公家单位的东西，许多人误以没关系，殊不知物品不分大小，只要不是自己的，拿了就是“偷窃”的行为。 　奢华，长养欲望。若平素能少欲知足，那么名利当头也会如如不为所动。更 何况人的一生最重要是能对得起自己与父母，仰不愧天，俯不怍地，怎能让父母伤心？ 　看到父母华发银生，想想他们...

第一篇 　人生首要之事 —— 莫过于尽孝。所谓“树欲静而风不止,子欲养而亲不待” , 故行孝当及时。错过机会，将是终身的遗憾！其次，做人亦当尽本分，谨言慎行，心存厚道。一生无过，虽是平凡，确是现今社会中的不凡之人了。 　爱，可以长养慈悲,广爱善待众人。人与生就具足善良的心，只因为习相远，才 把那善良的本性蒙蔽.故善念恒存你我心头,心念一转,刹那间就可得到！ 　生命虽然有限，但智慧却无有穷尽。提高生活的品质,善用间暇充实自己，将...

【原文】若能摄生者，当先除六害，然后可以延驻。何名六害？一曰薄名利，二曰禁声色，三曰廉货财，四曰损滋味，五曰屏虚妄，六曰除沮妒。六者若存，则养生之道徒设耳。 【译文】如果要养生，当先除去六害，然后才能延缓衰老。什么叫六害？一是淡薄名利，二是禁绝歌舞女色，三是看轻货物钱财，四是节制饮食口味，五是除却痴心妄想，六是戒除败坏、妒忌他人。这六点如果存在，那么养生之道只是虚设而已。 【原文】一切病在于心；心神安宁，病从何生？ 【译文】一切疾病都发...

wuming0708

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