滴滴答答声透过窗户传入耳朵，外面又下雨了。 片刻间滴答的雨声变成了哗哗的流水声，大雨倾盆而下，一阵急似一阵。信步走出教室，站在栏杆边观赏雨景。惊奇地发现，今天的古刹摆脱了往日的灰蒙，显的如此清新、无染。 不远处的石塔在雨中耸立，塔顶飞翔的小鸟，此时无奈地藏身塔下。密檐翘角的钟鼓二楼，相峙对望。一声声清晰的佛号飘出钟楼与雨声结合，组成一曲美好动听的佛乐。躁热的空气此时不再像初时...

           习惯称回寺为“上山”，其实这里的海拔并不高，只在少陵原的半塬上，因为华严寺就地处在少陵塬畔。“塬”是陕西对土坡称呼的方言，少陵原以土为主，所以原畔容易下滑，华严寺毁坏的主要原因是山体下滑和住人不当。 山上的植被不好，住寺后大家劝我们多栽树，在当地园林部门的支持下，寺院周边和里面种植了大叶女贞和银杏树。我们又在杜顺大师塔东侧建立了“华严功德林”，四众在里面种植了多...

根据《摩诃僧祇律》所说，吃粥有十个方面的利益。 《摩诃僧祇律》中记载，佛陀住在舍卫城弘法的时候，难陀的母亲忧婆斯荼罗做好饭后先供养佛陀和众比丘，然后自己才吃。再次用釜做饭，逼上饭汁后自饮，随即觉得身内风除，宿食顿消。于是多水少米合煎，再用胡椒荜茇调和，以奉世尊。佛陀受供后，告诉众比丘，从今日后大家可以食粥，吃粥有十个方面的利益。并以偈说明：   持戒清净人所奉， 恭敬随时以粥施。 十利饶益于行者， 色力寿乐辞清辩， 宿食风除饥渴消， ...

          大概是坐久了的原故，书没有看到多少，感到有点累。天已黑了，推开房门来到院里走走。 院中的香气很浓，但不腻人。香气来自院中芬芳斗艳，争相媲美的丁香花和海棠花。穿过花香四溢的树丛间的小道，坐在悯忠台上，感到即凉爽又清静。 的确，古刹的夜确实很静，没有一丝来自尘世间的吵杂和纷乱，更没有外面五光十色的霓虹灯带来的诱惑和躁动。在透着灯光的房间里学子们都默默用功，或看经读书，或参禅念...

        在佛教里面，钟鼓一般都是配用的，如晨钟暮鼓，钟鼓齐鸣是寺庙的特征之一。鼓在印度，多为报时、警报之用。我国古代亦将鼓用于仪式舞乐与军阵中。唐代以后用于僧堂规律、行事报时等，鼓成为寺院中常用的法器。传至日本后，多在诵经唱题时用。　　鼓由金、玉、木、石等所制成，有各种形状及大小，安置鼓之建筑物，称为鼓楼。寺院中一般都是鼓与梵钟相对，安置于大雄宝殿前的左右两方，自古就有“左钟右鼓”之...

     从佛教的根本来看，学佛的目的在于让我们获得像佛一样的解脱自在，像佛一样的智慧慈悲，像佛一样的福德圆满，像佛一样的明了事理，像佛一样的自度度他；换句话说，学佛就是让我们像佛一样的面对生活，提升生命的本质，升华自己的人格。那么，从我们凡夫的角度怎样去完成这个过程呢？ 一、做本份事。本份事就是自己本来该做的事。一个人不管身在怎样的环境，处在那种地位，都有该尽的责任和应尽的义务。从出家人的角度来说，本份事贯穿在...

     “佛指舍利赴台瞻礼恭送委员会护法一团”离开台湾高雄佛光山寺的那天，两位法师约我同去大智殿礼拜大智文殊师利菩萨。祈望菩萨加被，开发和增加我们的智慧，与菩萨一样修因证果，渡化有缘。 由于佛光山的“丛林学院”设在那里，禁止游人进入，当我们去礼拜的时候，那里的人不是很多。虔诚礼拜，感受佛菩萨的慈悲行愿和睿智光明。旁边桌子上放着供应到这里来礼拜的人们所点燃的智慧（光明）灯，点燃一盏智慧灯，愿这盏明灯能启开我们的...

    月落 乌 啼 霜 满 天 ， 江枫 鱼 火 对 愁 眠 。 姑苏 城 外 寒 山 寺 ， 夜半 钟 声 到 客 船 。     从唐代大诗人张继的这首《枫 桥 夜 泊》诗 ，使我们对于苏州寒山寺的钟声有了抹不去的记忆。 座落在苏州城外的古刹寒山寺夜半的钟声，飘到枫桥下小船里停泊留宿的诗人张继的耳中，他在愁苦难眠的思绪中写下了这首传世佳作。诗的作颂，人们熟悉了寒山寺的钟声，现在当读起这首诗时，耳边好像总能听到钟声在嗡嗡地...

             晨曦透过树梢，照在院中燃香的香炉上，香烟在阳光的照射下似雾，又似虹。一声声佛号悠扬地飘散在北京法源寺院中，早课经行的佛子们绕佛面行，恬静而自在。 昨天，有个游客偷偷地向我说：“你这么年轻，干吗要当和尚！？出家人的生活确实太苦了，我可受不了“。我说不苦，出家人有出家人的好处，你不了解他们生活的内容和他们出家的目的罢了。 他又说：你们不吃肉、不喝酒、不能出去玩，更不能娶...

    中国佛教协会常务理事 黑龙江省佛教协会会长 哈尔滨市佛教协会会长静波法师题词     发心责任 义务担当