坐忘心斋诗词钞 《浣溪沙 .懷人》 望盡天涯一水秋,斜陽念遠最高樓,已涼天氣使人愁 獨影寒燈多囈語,尊前杯酒苦無謀.客裏孤雲恨悠悠 《青衫濕.清明》 素雲弄墨霏霏漏，心事雨昏溟. 無花無酒，聽風聽雨，又是清明. 家山何處？相思夢裏，依舊飄零. 墳頭春草，萋萋新綠，枉自牽情。 《青衫濕.春濃》 彤雲漸厚初陽斂，枝底暗殘紅。霎時雨腳，驚敲急走，斜入花叢。 消香瘞粉，不堪零落，何處春濃。樓前鄰里，兒童笑語，勝似薰風。 《清平樂.記夢桃花源》 落英漫舞，夾岸...

谢氏聊斋   异史氏书，写鬼状狐，入木三分，其精神处瓣香于太史公，犹柳诚悬之于颜鲁公，一瘦劲一丰满。其所述辄为乡里鬼狐故事，时杂有刺骨寓言。清有纪昀《阅微堂草记》一书，其袭异史氏之迹著矣，所记多为正教惑人，非有留仙之讽世刺骨，去聊斋远矣。今吾复志吾家之聊斋，盖操演故技耳。然先生曰：浩然中存，鬼狐何为。信矣！     正月营神赛会，有小儿笑指妈祖下体“嘻！妈祖无所着”，归乃知指僵不可屈，大哭。媪心知有异，如实告之。翌日，媪携小儿并...

念此科历年试卷难得，仅录07年10月自考题以惠诸自考同志。次，选择题再无全从辅导书出，变化无定。   温庭筠【梦江南】 梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲   孙光宪【谒金门】 留不得！留得也应无益。白绸春衫如雪色。扬州初去日。 轻别离，甘抛掷，江上满帆风疾。却羡彩鸳三十六，孤鸾还一只   黄庭坚【念奴娇】【归田乐引】 对景还销瘦。被个人、把人调戏，我也心儿有。忆我又唤我，见我嗔我，天生教人怎生...

余近得两佳砚，然则其何以佳也。    其一为合砚，貌古而质朴，体轻而声盈。其盖有陈少白之题字： “入砚池点点（？）扬酒（？）巧为乐瓦人瓦雀（？）民国陈少白题” 陈少白者，新会人也，曾随孙中山先生革命并结盟兄弟，国民党之党叔是也。虽天下之同名姓者比比皆是,然此砚得之新会，可信者一也。所题之字，不甚突出，然隐约间犹有山阴遗韵。至若其义，殊不可解也。此可疑者一也。然陈公虽是党国要人，诗书功底未佳，亦不足怪也。且江门方言近白...

    主人者，粤岭古县海滨皱鲁人氏也。其先人申伯为周时姜太公之后，炎帝之胤，受封于陈留谢邑，是有姜谢同源之说。其后世家魏晋而时事多艰，避乱江左而迁徙粤岭。宋末则则有皋羽公，为存宋室而起兵援文山，兵败而隐匿海滨潮阳，阴合诸遗老以谋东山。是有此一脉于榕江炮台桃山。皋羽公之诗文，明清而下，诸名公巨手，多谓“有奇气”“能一振唐响于宋末”。吾尤雅其“楚人起舞本为楚，中有楚人为汉舞”之句。主人家藏有公之遗集《唏发集》全本。 &...

    我经常跟台湾人讲，现在大陆已经很自由了，甚至我可以在这边买到李登辉的书。虽然他们是惊讶的难以置信，但是于我而言，在心底无不有一丝丝的悲哀。我们真的自由了么？   在看到香港人就为了香港大巴涨价，几百号人物就上街游行示威。我不禁为我们的自由感到惭愧。数月以来，广州的物价飞快的涨就是薪水不涨，甚至有人开玩笑说，再这样下去我们的钱可以去美国用，言下之意就是我们的钱越来越不堪用。但是有谁站出来了说话呢？煤体有么...

有的朋友在看完了迪拜之行之后，对在那边从事服务行业的“半边天”的看法是“可恨”，理由是丢中国人的脸。不能说这朋友错，但是对这“半边天”的做法我个人看法就是只能表示同情理解和谴责。   因为这让我想起了在90年代初在我们那边的很多也是做这行业的“半边天”，多半是来是江西，四川，贵州一带。你会发现这些地区都是贫苦山区。当时有个民间故事，说邓小平改革开放之初，曾经到四川某神算子算过，神算子说“百万美女下江南” 这故事真与...

有人在网上说过这么句话，但是我觉得他这么说是错了。因为现在虽然没有“名妓”，可有“明星”啊。都是做娱乐这行业嘛。但千万不能把这两者错误的等同起来，因为是有差别的。我们不妨做一个简单的比较；   1.   “歌者”& 对象，   “名妓”在古代就是歌者啊，跟今天的歌星啊影星啊一样的，都是娱乐行业的，唱歌跳舞。至于对象， “名妓”的都是达官贵人，文人墨客，比如是某地方豪吏或者才子文人。你看连杜甫都有去啊，从他的诗歌...

说起狗，我们经常会在街上见到女人们拖着或者抱着狗狗，而不是牵着电脑或者抱着电脑。这时候我们只能无奈的感叹：现代科学连一条狗都不如。   养狗，自然是有好处的。不然不会让现代科学没落到这田地。比如有作家就说养狗可以给人一种领导的感觉。女人干吗不养个男人呢？想啊，但是养狗除了成本低之外，还有忠诚。所以结婚了还多养多条狗。看着男人在外面花花世界后带着酒味道回到家里一声不吭倒头就睡，甚至还一吐为快。一对比狗的温柔和听话...

“写作危机”这次实在有点意思，但我们除了无奈还能做些啥啊，因为我们几乎是生存在文化断层的时代，确确实实是在逼进。   在“五四”的时候，新文化运动之后，国人对国文的重视就已经开始走下坡路。解放之后，我们在学习马列和“文革”的“上山下乡”改革开放之后对传统的漠视和对英语的“疯狂”，可以说，这就是近百年来没有大师的缘故。原来的土壤都被搞经济建设了，哪里还有地方来播种“大师”种子了。即使现在的年轻人有是心，也没有好的老师...