参声闻

发表于 2009-09-14

参声闻声者，音也，音声也！闻者，听也，耳听也！声者，身也，身体也！闻者，嗅也，鼻闻也！声闻者，耳闻而觉，身闻而觉，心闻而觉也…… 注:四川等地方言有将鼻嗅称为“闻”。

陋斋夜听吱吱虫

发表于 2009-09-14

陋斋夜听吱吱虫（源缘悟圆学习板桥先生“衙斋卧听”诗而作）陋斋夜听吱吱虫，应是六道八苦声！大小多少人间事，一举一投请问心！注：“一举一投”指一举手，一投足。附录：《百度》关于郑板桥先生“衙斋卧听”诗及简释。衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。语出郑板桥先生《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》。释义是：卧在衙门的书斋里静听着竹叶沙沙地响动，总感觉是民间百姓呼饥号苦的喊声。...

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本愿----佛菩萨的根本誓愿

发表于 2009-08-16

金文在“木”的根部加上圆点，指名“本”的本义是树根。《说文》曰：“本，木下曰本。从木，一在其下。” “本”的本义指“树木的根”。由“树木的根”引申为“根本”、“基础”、“主要的”。与此同时，由“树木的根”引申为“根源”、“来源”、“本来”、“原来”、“因”等等。 “本”有“因”之义。原于因地立此愿，今日得其果，故对于“果”而言而曰“本愿”。 “本”有“根”之义。佛菩萨之心广大，誓愿亦无量也！唯...

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临终学佛奇迹往生

发表于 2009-07-30

我老公的好友陈老师于2009年7月18日去世了，刚45岁。是乐至县吴仲良中学的教师，平时身体很好，因在2009年3月23身体有点不舒服，去医院检查时发现得了肺癌。生病后，我们夫妻于6月初去看他，我劝他念佛，他对我说：“我不信，我只相信科学”。后来，我老公不要我去，怕我又劝他念佛。临终前一周，有师兄送了一个念佛机给他二姐，对他二姐说：“你拿去给你弟弟吧，让他听着这个音乐，心里会很舒服，对他的身体会有...

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佛教中法界的理念

发表于 2009-06-12

在佛教中，法泛指宇宙万有一切事物，包括世出世间法，通常释为“轨持”，即一切不同的万事万物都能保持各自的特性，互不相紊，并按自身的轨则，能让人们理解是什么事物。界，含有种族、分齐的意思，即分门别类的不同事物各守其不同的界限。法界一词，在佛学中，一般指意识所缘的境，即十八界中之法界。此法界在小乘七十五法中摄四十六心所、十四不相应行、三无为法及无表色，共六十四法。在大乘百法中摄五十一心所、二十四不相应行、六无为法及法处所摄色（无表...

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中华民族的“民本文化”　　

发表于 2009-06-11

中华民族的“民本文化”　　在中华民族几千年的发展历史上，在人口众多的基本国情中，民心的向背不仅关系到国家的安危，也制约着社会的全局，这样，就形成了一种特有的文化现象，这就是“民本文化”。“民本文化”是一种以民为本的文化，中心思想是讲，国家的治理应当关注民生，顺应民意，凝聚民心，以民为本。“民本文化”是关于为政者治国基本理念的文化，是关于社会重心和国家根基的文化。关于“以民为本”，古代一些重要典籍早有记载。《...

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中国天台宗的和谐思想及其现代诠释

发表于 2009-04-18

中国天台宗的和谐思想及其现代诠释作者：容通法师一、圆融和谐的实相本体论––天台宗的三谛思想　　三谛这个名词，并非是天台智者所创，从它的义理方面来说，许多经典都具备了三谛的意义；而三谛名字的出现，一般认为是出自《仁王》和《璎珞》这两部经典。智者在《妙法莲华经玄义》卷二中云：　　明三谛者，众经备有其义，而名出《璎珞》《仁王》，谓有谛、无谛、中道第一义谛。今经亦有其义，寿量云：非如非异即中道，如...

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南怀瑾先生说“无表色”

发表于 2009-04-18

南怀瑾先生说“无表色” ---据现代学佛者修证对话这一篇讲了什么是“无表色”，大家一定要静下心来慢慢读，可以窥见“业力”与“种子”的一二。色蕴分为三：存在的看得见的，存在的看不见的，不存在的看不见的。无表色就是第三种。这里把无表色分为两类：有表业所生色、三摩地所生色。“有表业者，谓身语表”，所谓有表业，就是身体动作、语言可以表示出来的那个业，那种力量。它有善、不善、及中性三种。我们之所以有某种语言动作，都是有原因的，都与我们...

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林则徐学佛

发表于 2009-04-11

林则徐学佛释昌臻林则徐是中国近代历史上杰出的政治家和著名的民族英雄。他“历官十四省，统兵四十万”（他晚年自刻印章语），其功勋业迹，载于史册，是人们都熟习的。但他一生虔心奉佛并真实履践的事迹则鲜为人知。林则徐，字少穆，福建侯官（今福州市）人。清高宗乾隆五十年（1785年），出生于一个清贫的知识分子家庭。父亲林宾日以教私塾维生，他自幼即跟随父亲在私塾学习四书五经等儒家经典。他聪颖异常，勤奋好学，七岁即能作八...

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正助双修与理事双修

发表于 2009-04-11

正助双修与理事双修释昌臻这一期念佛七明天就圆满了。为了便于大家讨论，今天提前总结一下。通过几天的念佛，大家都有不同程度的收获。对于净土法门，“十六字”纲领，学佛是为了生死，要发部提心，以及念佛的方法和要领也基本掌握了。普遍反应，在这里集中念佛一天，甚过平常念佛一个月。一般的都做到了人在佛堂，心在佛堂，身、口、意“三业”比较清净，妄念大在减少，许多人达到了功夫成片；不少人感应道交，流下热泪，决心这一生一定要了脱...

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