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[转帖]不淫不漏精的因地上的修法 山人 说道: 《不淫不漏精的真正因地上的修法》 (这篇文章里面有很多的漏洞,很多的缺点,写完了才发现已不好修补,我甚至有删之而后快的想法。所以请大家不要太过苛求,我乃是凡夫,写东西难免有错,一切还是应当以佛说的为标准) 大家好,鄙人是第一次来这个论坛发帖,看到很多师兄都在戒淫,非常的欢喜,非常的高兴。 戒淫有很多的方法,我学了10年佛,炼了7年的静坐,读了很多的佛经,也看过不少的道书,最...
上座部佛教的某些殊胜特色 (佛使比丘 著, 香光书乡编译组 译) 所有同处于生、老、死的同修们:由于演讲时间只有短短一小时,以下我就择取上座部佛教的某些殊胜特色做个重点报告。上座部佛教保存原始佛教教法一、由于禁止对原始教法做任何废除或修改,只容许添加能令原始佛教更精确的说法,上座部佛教成了唯一成功保存古老纯正佛教教法的部派。谈到上座部佛教的第一项特色之前,我们必须先认知,不论佛教有多少宗派,各派都有从初期到...
《古今中外附佛外道教派、人物、伪经名单》翁阿轰、陈明 整理 [心灯精舍] 1.录自陈兵著《论附佛外道》: 东晋建武元年(317)北平(今河北满城一带)人吴祚立沙门为天子,聚千人造反; 后赵建武三年(337)安定(今甘肃泾川)人侯子光自称佛太子,"当王小秦国"聚众称帝。 北朝乱世,不法沙门造反者,如张翘、司马百年、昙标、法秀、司马惠、刘惠汪、刘光秀、刘僧绍等,不胜枚举。 其最著者为北魏宣武帝时冀北沙门法庆,他自命"新佛",创"大乘教"。 北魏五城...
学佛人十大通病作者:徐足之 南怀谨的演讲文章《如何转变气质》说,大家学佛修道,都是想证果。但为什么学的人多,证果的少呢?除了见地、修证之外,主要是行愿不够,不是功夫不到。南怀谨老师说话的对象,是修行多年的座下听众,所以说出的都是不大好听的老实话。初学佛人可能还没有到犯通病的时候,因此可以打个预防针。 这篇演讲是从禅的角度探讨的,南怀谨老师说到学佛人很多毛病,他并没有列举一二三四,笔者为了便于读者注意...
一日一字原著故事简介 赵州禅师问弟子∶「一日看多少佛经啊?」弟子答∶「大概七、八卷或十卷吧!」禅师说∶「你不会看佛经。」弟子不解,反问禅师∶「师父一日看多少经呢?」赵州答∶「老僧一日只看一字。」 禅诗欣赏 口内诵经千卷,体上问经不识,不解佛法圆通,徒劳寻行数墨。~六朝·宝
六恶: 之一恶:贪! 自私自利!过分追求!不义窃取! 甚至损人利己! 对于人间有限的乐境,不知是短暂虚幻,反而一味的奋争不已!贪财如命!直至身败名裂! 之二恶:嗔! 嗔恚怀恨!对违逆不顺之境,不能忍受反生忿怒!或横起暴虐!或泄忿他人!无涵养心!是非颠倒!迷乱黑暗! 之三恶:痴! 愚昧痴迷!智慧闭塞!事理...
《四十二章经讲录》太虚大师讲述十五年六月在北平社稷坛周少如、黄适园、王尚菩、骆馨吾合记,罗庸编=======================================================================悬论一、明胜义四十二章经者,是中土翻译佛典之笫一部。论其胜义,盖有四端:一、辞最简驯,二、义最精富,三、胪者古真,四、传最平易。甲、辞最简驯 此经于诸经中文辞最为约易。以佛教初入中土,译者希以简括之文字摄多量之义蕴,故每章字句力求简寡;拟于儒家...
网络的出现使我们的星球变成了一个小小的村落,使所有的人都仿似近在咫尺!但它同时又使本来近在咫尺的人心远隔了千山万水!成也萧何,败也萧何!可叹!!! 当今的社会,太浮躁了!!! 人们已经无暇去了解自己,同时也无暇去了解别人! 网络拉近了人与人之间的距离,同时也使人与人之间隔起了厚厚的高墙,人们不得不用一切外部的东西去评判另一个人,但这就象饮鸩止渴一样,使这世界更加的浮躁和混乱!恶性循环!可...
【妄语戒】 (术语)五戒十戒中有妄语戒。禁制一切之妄语。又具足戒中分大小之二,在四波罗夷中为大妄语戒。在九十单提中为小妄语戒。大妄语者,不得圣道,言我得圣道,或受天龙鬼神之供养等,总说过人之法也。小妄语者,谓其他一切不实之言语。 释“妄语戒”尔时国王。太子只陀白佛世尊。十善戒法。有差别也。同一义耶。妄语戒义。一耶多耶。若一义者终不可持。若差品者。愿佛说之。佛告之曰。妄语有二。一重二轻。何谓为重。若受戒人。不修智慧...
走近南怀瑾--------------------------------------------------------------------------------目录:一、走近南怀谨——《南怀谨先生侧记》简介(刘雨虹)二、走近南怀瑾(王学信)三、南怀瑾先生二、三事(王学信)四、答客问——《怀师》(朱文光)五、南先生与发绣六、为先圣继绝学(南怀瑾)七、南怀瑾谈调水问题(南怀瑾)八、白骨禅观-----《怀师》(陈行夫) 一、走近南怀谨——《南怀谨先生侧记》简介 刘雨虹...