它们的痕迹在雪地上多么欢畅早起，多么精炼的果树在距离的接近中.脚下的雪吱吱，风干的一幅风景晃动不能到达，父老的心中那是绿叶掩饰的结果吃它们的是一些麻雀 我们准备了好事多磨的外衣忘情于山水，回去然后越来越疏离，不同面具的声音：起源中众神的议论比如风神，他摇铃铛，他那金属的声音汇成旋律河伯呢？他在流动中载着两岸的风景，借景生情 还要船么？跨大步的人，你的影子涉水，是仕途不利的冤魂汩罗江的人，你被穿了起来，晾干你在民间艺人那里找你自己...

虚静怀恋着苏东坡，他写了潇洒的一行画竹的郑燮从糊涂的镜框长出许多烦恼的蒿草。绘画，窗子只能截取一半变成秋天。树顶诅咒似的，我也一动不动。石头塑像费了多少工匠的思想从一页页记载里出来我们到底有何不同我在床边坐着，他们在门外，二胡在手中蝉鸣在秋雨之后 投靠头脑的依靠成为非成功的参与者。满面的灰尘在想动荡。疯狂搅拌着晴朗，迅猛异常变化在身体之外，用于表演泼一盆凉水，然后消声匿迹 夜晚在枕头旁，用心体会，外面的足迹为泥土说话，迅...

在树的下方，利于飘香那些人在刺槐林里已经满载而归想象就像一位久别的朋友和我走空白的路然后，坐在恐惧的地方嘴里嚼着青草 他知道潜伏的味道是好极了。他在那一处树丛中间，嗄嗄大笑 当我回头，我的眼睛的灯泡照亮居住的精神范围不用形容，那是墙壁，贴满字画比喻都不准确，只有吃着青草 我手指那些大树的巢通知他们，收割黄色这是我的归途因为暮色长满他们的高音喇叭不能把我言传 ----1990年10月《南方诗报》

我很感激那里的花卉给兰的信就是这样开始的作为物，鱼的族类突着眼睛门内不被硬的木头制品伴倒 疼呀！那个人在写诗的时间象一条冰凉的蛇爬过去了在他精神的苦闷的缝隙产下白的小卵 那孕育嘶嘶叫的文字的圣手已经消逝了他的一圈圈缠绕的花环奠他在丘岭里面 他真正睡着，做梦草地象一块飞毯让他白得柔顺就象羊，或者蜜蜂 总之，品尝生殖之蜜的人们随着他的音乐性摇撼象一阵起伏的山峦他那时在长途车里或者在飞 ----陕西人民出版社《呼唤春天》1...

他们在场上晒麦子妹妹在树荫下抱着我的小外甥我在急行车里赶紧招手那种感情已处下游饮着、游着、叙说着泪水很多 我不是回来了，弟弟给我的地址麦子到了收割的一季那些失散的人，感到故土的休戚低下头去。我在四周飞掠这是否就是家园？ 这里的根本问题已经不是焦虑。失散的鸟的儿子你回家吧！妈妈在电线上就象一只多余的燕子亲爱的孩子，我称呼你是重新相认的欣喜多年了，那些归航的帆载着苦咸的食言  ----1990年10月《南方诗报》  

    一了主持过《禅艺研究》，也是个谈玄论道的高手。本以为他的佛性很重，但通过交往及对他的书法创作的观察，却使我有了另外一些想法。    我认为，他还有烟火气，并不是羚羊挂角，不留痕迹。他没有与外魔斩断关系，而且，他的不少出色的作品还是为了“血淋淋的实证”。用他自己解释，就是亦佛亦魔。而这种内在冲突的存在，亦反映了文化在转型期间的内在矛盾。    他以前的佛性作品，虽然有碑帖的庸和之...

   当我注意张涛的时候,他的茶水里只剩几片叶子.他让我说明杯子,我只好加注白开水.   因为偏执一端不知禅,禅在不经意间……，张涛“扑通”一声跳进古池，他先变成青蛙，又成为“扑通”，弄浑了一池悠闲的风景。   那静因此生动，找到了心智喧嚣的出路。  张涛于篆刻艺术孜孜以求二十载，其成就早已为同道称颂，被尊为“张一刀”。在篆刻艺术的表现上，他取法甲骨文、金文及向其他艺术借鉴，以丰富篆刻的表现的手...

    艺术是个态度问题。    艺术品是在者的态度遗存。    在平常之中的司空见惯，使人成为匆匆过客。我们类似工作的机械生存，在匆忙之中总是忘了欣赏。    因为欣赏,则想象的纹路就会朝里生长。    艺术是在赏玩之中产生的，停下匆忙的脚步，在平常中觉察到另类的意味，那沟壑、枝杈、阴影、水渍等等，可能是另一只大手笔。    因此说，不是世...

我们沿途的积雪 只有野物的爪印 偶而，有一只松雉飞去 受到惊吓的我们的內心 复杂的人间，得以生还   如果我是那头逃命的野猪 如果我是的话 抛开他们世俗之念 抛开他们平静的危险 如果那人从雪地里跃起 对我特别喊：站住 如果那人叫我的名子，美妙带点 音乐性，安慰我的人生   我在风口站得发抖 男人的旗帜，为了血色 如果人家要你的命 如果人家要你的命 将你投入狱中

我走山路的许多踪影因为遥远城市的许多星星在收割过的麦地闪烁不定 我知道很久以前正翻山越岭赶来黑树影一棵接一棵掠过我弯下腰，在蓑草身上找我 彤红的晚霞在绝壁前闪了一下山雨欲来时闪了一下 那人的涛声欲吹欲远他解脱的时候美如新年满树琼花开满 好热闹的沉睡我还能要求更高的贝多芬要求激越的钢琴 白昼的阳光只要不将他们收割就好了；只要整齐地活着也就好了 这就是说：风平浪静倒伏的一片也是精神的誓言 我什么都不是的时候被称作...