奉献的力量

发表于 2009-12-01

奉献力量古往今来，世代相承的佛教能在社会上广泛流传，为何呢？此因为历代有许多高僧大德他们皆是发大心、行大愿，为佛教事业作出贡献，以忘我的精神为普度众生利益有情而努力。同时又能把佛教中，真正有信仰的弟子提拔出来，推荐德才兼备的教徒为继承者，来担负如来家业，而成为十方丛林贤德接班制度，如此佛法才能世代相承，广泛流传，才能使正法久住。但有的焦芽败种者，只贪名图利，只顾眼前之享受，伪装做佛教信徒，而专门欺诈信众们的钱财，来为自己享受作乐。...

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烦恼化智慧生

发表于 2009-11-28

我们要利用现代科技的发达来普及佛法，能让世界每个角落的人都能闻到法音，听到佛法，使每个众生都能深入经藏、智慧如海。这些都是靠现代的科技，以及物质财富来弘扬佛法，这以世间法而求出世间的功德，让更多的人得的利益和好处，让更多的人能种善根福德。这佛法真正要让好多人闻到，而要明白“人身难得，佛法难闻，”那不懂佛法的人，是烦恼痛苦的。因碰到一点小事就要争闹，而搞得家庭不安宁，甚至互相争夺、互相欺凌、互相残杀、真是烦恼痛苦啊！如果真正闻...

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八风不动方真功夫

发表于 2009-11-25

八风能动吗这能做到到处随缘，但还能达到自在无碍，那就要真功夫。这能够到处和人家相处，而无论是善人，或是恶人，无论心量大的人，心量小的人，我们都能跟他相处，到处都可以随缘，还能使自己自在无碍，这就是真实功夫。我平常也跟大家讲，我们信佛学佛不是什么神妙奥妙，深不可测，高不可攀，也不是什么神奇奥妙的。这真正信佛学佛就是在日常生活中间，就是一种平常的心态对待一切，在日常生活中跟人家礼尚往来的时，而怎么样把自己的心摆平了，这就是功夫。人...

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广结善缘

发表于 2009-11-22

未曾成佛先结人缘　　未曾成佛先结人缘。佛教讲广结善缘，多结善缘，未曾成佛，先结人缘，善缘结好结深那就好了。这就要靠我们没有成佛以前就要把人缘结好，无论是家里的人，还是社会上的人，亲戚朋友，社会大众，而跟所有的一切众生都要结缘。但我们还要跟胎、卵、湿、化，一切众生都要广结善缘，这就是善的增上缘。这个善缘结得多了，你将来福德就多了，像佛跟一切众生都有缘，认为大地众生都是父母师长；也认为“一切男人如我父，一切女人如我母”，一切众生都一样...

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心物圆融

发表于 2009-11-16

心物相融于此浩瀚的宇宙间，即有无穷无尽、千差万别、形形色色多不可计之事物，无论是时空或者教义、宗派等等，皆可把它归纳为心法及色法两大类——精神与物质，也是主观与客观、思维与存在等之道理。但此两大类彼此之间究竟是怎么一回事呢？如有的唯物主义哲学家和科学家们认为宇宙中是先有物质的，即物质决定一切，认为物质是第一性，而人们的精神意识是第二性。然有的宗教学者和许多唯心主义哲学家们认为宇宙中是先有精神意识，即精神意识决...

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包容尊敬方大道

发表于 2009-11-09

包容尊敬仿大肚佛容古今事，学常不轻以尊敬人。

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心包太虚方为大

发表于 2009-11-07

心大量大智慧福德大，心小量小智慧福德小。

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无挂无碍方自在

发表于 2009-11-05

无挂无碍对任何事情皆不可执住，无论是得是失、是兴是衰、是称是讥等都要提得起放得下。这样久而久之，那就会自然而然形成无挂无碍、自由自在的人的。

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理事圆融方真谛

发表于 2009-11-02

理事相体现为什么叫理法界呢？这每个存在的东西，都有它的合理性，但科学也是这样说，凡是存在的都是合理的。为什么是合理呢？比喻我们整个上海，有多少的房子，可以让人住，当时造起来，把它布置起来有条理，而整个上海有多少的马路，这条马路多宽朝什么方向，这都是要合理性的。如果整个上海市所有马路都是乱糟糟的，那我们走路也不知走到哪里去，而它有的是东西向，有的是南北向，这样就合理，哪一条路到哪里清清楚楚，都是四通八达的。这就是理在里面，使每条街道、每...

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化烦恼为菩提

发表于 2009-10-28

化烦恼为菩提我们平常讲烦恼即菩提，那烦恼怎样化为菩提呢？若能化掉，这就是功夫。这本来要产生烦恼了，而一下子把这烦恼能灭除，而产生一种智慧光明的心出来，这就是菩提心的显现。这菩提跟烦恼本来都在我们自心里面，我们懂得这个道理，能够把这些事情化掉，这就是智慧光明，就是菩提；如果被是非矛盾牵着鼻子走，给它卷到漩涡里去，那就是烦恼和痛苦，那就会越卷越深，而烦恼会越来越多的。像祖师写的句子，叫我们要到处随缘，这就是“随缘消岁月，更莫造新殃...

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