德学笔记
承往世绝学,开未来新篇
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2011-07-04 15:41:08 编辑 删除

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《大王孟子-滕文公下》仁人论(四)   原文: 彭更问曰:“后车数十乘,从者数百人,以传食与诸侯,不以泰乎(1)!”孟子曰:“非其道,则一箪食不可受于人;如其道,则舜受尧之天下不以为泰。子以为泰乎(2)?”曰:“否,士无事而食,不可也(3)。” 曰:“子不通功易事(4),以羡补不足,则农有余粟,女有余布(5);子如通之,则梓匠轮舆皆得食与子(6)。与此有人焉(7),入则孝,出则悌,守先王之道,以待后之学者,而不得食与子,子何尊梓匠轮舆,而轻为仁义者哉(8)?” 曰:“梓匠轮舆,其志...

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2011-06-26 19:38:23 编辑 删除

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《大王孟子-滕文公下》仁人论(三) 原文: 周霄问曰:“古之君子仕乎(1)?”孟子曰:“仕。传曰:孔子三月无君,则皇皇如也(2)。出疆,必载质(3)。公明仪曰:古之人三月无君则吊(4)。”  “三月无君则吊,不以急乎(5)?”曰:“士之失位也,犹诸侯之失国家也。礼曰:诸侯耕,助以供粢盛;夫人蚕,缫以为衣服。牺牲不成,粢盛不洁,衣服不备,不敢以祭;惟士无田,则亦不祭(6)。牲杀、器皿、衣服不备,不敢以祭。则不敢以晏。亦不足吊乎(7)?”  “出疆,必载质,何也?”曰...

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2011-06-17 14:48:38 编辑 删除

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《大王孟子-滕文公下》仁人论(二)  原文: 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧, 安居而天下熄(1)”   孟子曰:“是,焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之。往送之门,戒之曰:‘往之女家,必 敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也(2)。 居 天下之广居;立 天下之正位;行 天下之大道(3)。得,志与民由之;不得,志独行其道。(4)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫(5)。” 解:景春问孟子:“我想...

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2011-06-14 18:16:31 编辑 删除

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《大王孟子-滕文公下》仁人论(一)   原文: 陈代曰:“不见诸侯,宜若小然(1);今一见之,大则以王,小 则以霸(2)。且《志》曰:‘枉尺而直寻’,宜若可为也(3)。”   孟子曰:“昔齐景公田,招虞人以旌,不至,将杀之(4)。志,士不忘在沟壑;勇,士不忘丧其元(5),孔子奚取焉(6)。取非其招,不往也(7);如不待其招而往,何哉(8)!且夫枉尺而直寻者,以利言也;如以利,则枉寻直尺而利,亦可为与(9)? 昔者赵简子使王良与嬖奚乘,终日而不获一禽,嬖奚反命曰:‘天下之贱工也’。或以...

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2011-06-07 13:37:30 编辑 删除

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《素书》解注--高级人才管理论之意识形态修养篇(四) 原文: 本德宗道章第四    夫志,心独行之术(1)。 长,没长于博谋(2);安,没安于忍辱(3);先,没先于修德(4);乐,没乐于好善(5);神,没神于至诚(6);明,没明于体物(7);吉,没吉于知足(8)。苦,没苦于多愿(9);悲,没悲于精散;病,没病于无常(10);短,没短于苟得;幽,没幽于贪鄙;孤,没孤于自恃(11);危,没危于任疑;败,没败于多私(12)。 {按逻辑整理、补充了一下素书这部分的内容,希望更适合现代人的阅读习惯和理解,意义主要在...

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2011-06-04 21:20:08 编辑 删除

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大王《素书》解注--高级人才修养管理论(三)  原文: 求人之志章第三(1)    绝嗜禁欲,所以除累(2)。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污(3)。    避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身(4)。    恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠(5)。    近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱(6)。    推古验今,所...

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2011-05-31 19:20:07 编辑 删除

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大王《素书》解注--高级人才修养管理论(0) 原文: 正道章第二(1) 德,足以怀远;信,足以一异;义,足以得众;才,足以鉴古;明,足以照下;此人之俊也(2)。行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也(3)。守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也(4)。 解:如果我们把人才的高端再做分析,则可以三分为俊,豪,杰三个阶级。顶级的高端人才,名之为俊,他应该具备下述五种能力:一是德行深厚且影响广泛,近者之亲不可间,远者之...

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2011-05-27 10:19:11 编辑 删除

归类在 中国德学 |浏览 418 次|评论 1 条

大王讲德道:《素书》解注(0)  原文:  原始章第一     夫道、德、仁、义、礼,五者一体也(1)。道者,人之所蹈,使万物不知其所由(2)。德者,人之所得,使万物各得其所欲(3)。仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存(4)。义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事(5)。礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序(6)。 夫欲,为人之本,不可无一焉(7)。 贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理(8)...

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2011-05-21 9:52:03 编辑 删除

归类在 孔子一 |浏览 372 次|评论 1 条

大王讲《史记》:因道成德 汉祖刘邦 (十八) 原文: 初,项羽与宋义北救赵,及项羽杀宋义,代为上将军,诸将黥布皆属;(后),破秦将王离军,降章邯,诸侯皆附(1)。 及赵高已杀二世,使人来,欲约分王关中,沛公以为诈(2)。乃用张良计,使郦生、陆贾往说秦将,啖以利,因袭攻武关,破之(3)。 又,与秦军战于蓝田南,益张疑兵旗帜,诸所过毋得掠卤,秦人憙,秦军解,因大破之(4)。 又,战其北,大破之(5)。 乘胜,遂破之(6)。  解: 新楚诸将归属项羽统领,发生在...

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2011-05-15 22:00:34 编辑 删除

归类在 德道历史学 |浏览 386 次|评论 1 条

大王讲《史记》:因道成德 汉祖刘邦 (十七) 原文: 当是时,赵别将司马卬方欲渡河入关,沛公乃北攻平阴,绝河津(1)。南,战雒阳军,军不利,还至阳城,收军中马骑,与南阳守齮战犨东,破之。略南阳郡,南阳守齮走,保城守宛。沛公引兵过而西(2)。张良谏曰:“沛公虽欲急入关,秦兵尚众,距险。今不下宛,宛从后击,强秦在前,此危道也。”于是沛公乃夜引兵从他道还,更旗帜,黎明,围宛城三帀(3)。南阳守欲自刭,其舍人陈恢曰:“死,未晚也(4)”乃逾城见沛公,曰:“臣闻足下约,先入咸阳者...

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