《孟子·告子下》 (十) 礼与税 原文： 白圭曰：“吾欲二十而取一，何如（1）？”孟子曰：“子之道，貉道也（2）。万室之国，一人陶，则可乎（3）？”曰：“不可，器不足用也（4）。”曰：“夫貉，五谷不生，惟黍生之（5）。无城郭宫室宗庙祭祀之礼，无诸侯币帛飨飧，无百官有司，故二十取一而足也（6）。今居中国，去人伦，无君子，如之何其可也（7）？陶以寡，且不可以为国，况无君子乎（8）？欲轻之于尧舜之道者，大貉小貉也。欲重之于尧舜之道者，大桀小桀也（9）。”  解： 白圭对孟子讲：“我想改...

德学 之概念简介  简单理解德学这个概念，可以且应该通过现实生活对比而明。 德学是德道学和德器学的简称。  所谓德道，可以相对得道而理解：只求我之获得，不计我外其余，那么这种获得的追求方式就是求得，这种求得如果就方法而论是与其它方法综合相比效益最高的，那么它就是‘得道’，比如鹰飞兔翻，鼠钻雀穿，都是，生存实现和生活提高的实现，在自然中其实就是表现为生存方法和生活方法：生存获得和生活获得，都和生存者生活者选...

《诗经》-国风-邶风（六） 击鼓 （悲剧创作的一般律）  原文：击鼓其镗，踊跃用兵（1）；土国城漕，我独南行（2）。 从孙子仲，平陈与宋；不我以归，忧心有忡（3）。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下（4）。 ‘死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老（5）。 于嗟阔兮，不我活兮；于嗟洵兮，不我信兮’（6）。   解： 这边秦晋锣音未落，那边齐鲁鼓声又起；百工各自国内忙，唯有武士出行。追随将军远征，平陈再平宋；战事不断士不归，心忧两系理情。杀的昏天黑地，身在何处不明，如何战马...

《诗经》-国风-邶风（五） 终风 原文： 终风终风且暴（1），顾我则笑（2）；谑浪笑敖（3），中心是悼（4）。终风且霾，惠然肯来（5）；莫往莫来，悠悠我思（6）。终风且曀，不日有曀（7）；寤言不寐，愿言则嚏（8）。曀曀其阴，虺虺其雷（9）；寤言不寐：愿言则怀（10）。 解： 北风寒且暴，远看我在笑；形容很自在，充心是自悼。风寒景色暗，夫来似宾到；不往不言来，我心如在窖。风寒云相连，理隔太阳照；梦话睁眼说，寄望感应妙。天无永日阴，久云雷电闹，睁眼说梦话，詩复人相好。  注：（1）终风且暴—...

《诗经》-国风-邶风（四） 日月  原文： 日月  日居月诸，照临下土（1）；乃如之人兮，逝不古处（2）；胡能有定？宁不我顾（3）。日居月诸，下土是冒（4）；乃如之人兮，逝不相好（5）；胡能有定？宁不我报（6）。日居月诸，出自东方（7）；乃如之人兮，德音无良（8）；胡能有定？俾也可忘（9）。日居月诸，东方自出（10）；父兮母兮，畜我不卒（11）；胡能有定？报我不述（12）。  解： 日息月作，普照万象；可是我家的男人呀，却离家不还；能指望着谁能帮我说理做主吗？展眼看去都在自生自长。 日月轮光，不...

《孟子·告子下》 (九) 礼与贤（尚贤是礼的基本功能性规范） 原文： 孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库’（1）；今之所谓良臣，古之所谓民贼也（2）。君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀也（3）。‘我能为君约与国，战必克之’（4）；今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不向道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。 由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也（5）。” 解：孟子讲：”现实而观诸侯，大多都是些执法而犯的社会罪人，都是些不知道自己自己的...

《孟子·告子下》 (八) 礼与兵（兵是关于礼的一种暴力形态） 原文： 鲁欲使慎子为将军（1）。孟子曰：“不教民而用之，谓之殃民（2）。殃民者，不容于尧舜之世（3）。一战胜齐，遂有南阳，然且不可（4）。”慎子勃然不悦曰：“此则，滑厘所不识也（5）。”曰：“吾明告子（6）。天子之地方千里，不千里，不足以待诸侯。诸侯之地方百里，不百里，不足以守宗庙典籍（7）。周公之封于鲁，为方百里也，地非不足，而俭于百里（8）。大公之封于齐也，亦为方百里也。地非不足也，而俭于百里。今鲁方百里者...

《诗经》-国风-邶风（三）燕燕 （再论德学之器学及其它） 原文： 燕燕于飞，差池其羽（1）；之子于归，远送于野（2）；瞻望弗及，泣涕如雨（3）。燕燕于飞，颉之颃之（4）；之子于归，远于将之（5）；瞻望弗及，伫立以泣（6）。燕燕于飞，下上其音（7）；之子于归，远送于南（8）；瞻望弗及，实劳我心（9）。仲氏任只，其心塞渊（10）；终温且惠，淑慎其身（11）：‘先君之思’，以勖寡人（12）。  解： 天上伴飞的燕子呀，有前有后；送行我多年的伴友呀，已经行至到没了人烟的地方；站在附近最高的地方也已经看不到她的...

《孟子·告子下》 (七) 礼与法（法是礼的一种强力形态） 原文： 孟子曰：“五霸者，三王之罪人也；今之诸侯，五霸之罪人也；今之大夫，今之诸侯之罪人也（1）。天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职（2）：春省耕而补不足，秋省敛而助不给（3）；入其疆，辟土地，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆，庆以地（4）；入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊克在位，则有让（5）。一不朝则贬其爵，二不朝则削其地，三不朝则六师移之；是故天子讨而不伐，诸侯伐而不讨（6）。五霸者，搂诸侯以伐诸侯者也。故曰五霸者，三...

《诗经》-国风-邶风（二）绿衣（兼论德学之器学及方法论）  原文： 绿兮衣兮，绿衣黄里；心之忧矣，曷维其已！ 　　　　绿兮衣兮，绿衣黄裳；心之忧矣，曷维其亡！　　　　绿兮丝兮，女所治兮；我思古人，俾无訧兮？　　　　絺兮绤兮，凄其以风；我思古人，实获我心！  解：  早起穿上合体美观的内衣外衣，不由的勾起我的伤心；嗳呀这没完没了的伤心和痛苦的思念呀，它怎么就象交织在在我心经弦之上的一根没有尽头的纬线！晚上脱去合体美观的上衣和...