从西方走到东方
每临大事有静气

2007-12-05 9:50:32

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学问有止境   谁规定了科学都必须不断进步? ——题记   “中华文明的经济学证明”从西方的角度用西方的工具论证了中华智慧,我称之为“从西方走到东方”;正因为如此,它从头至尾,与中华文明并无多大的干系,形式上完全西化。   究竟是怎么从西方走到东方的呢?在《中华文明从此站起来了!!!》中,我特别表示,是藉着“终极思考”,“中华文明的经济学证明”从西方走到了东方。并进一步指出:单纯从经济学的角度看,是通过对均衡的终极思考实...

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2007-12-04 10:06:55

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自由需要证明   自利,天赋人性;自由,不证不明! ——题记   “生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛!”一谈起自由,多少人情绪激昂,热血沸腾。   可自由是什么呢?最简单的解释,为所欲为。如果你是鲁宾逊,一个人在孤岛,这样自由也未尝不可。但只要存在第二个人,这样自由就不可能,因为你为所欲为,那第二个人怎么办?冲突肯定难以避免。   既然自由不可能是为所欲为,那自由还能是什么呢?纵观西方思想史,特别是近现代以来,无数的智...

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2007-12-03 8:29:26

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何谓相?何谓贵相?   按:这是11月25日受北京市工商联清华园企业家商会之邀在大隐名座所作演讲《每临大事有静气》的节选内容,它把所涉及的相论集成,略有补充,供诸位方家批评借鉴。     我生长于湖南一个小山村,与大名鼎鼎的韶山村不远,地形地貌也十分相似,最大的特点就是开门见山。   小山村有些“封建迷信”,比如小时候就常听到大人们谈论相:某的相如何富贵,某的相怎样贫贱,某的相将来肯定要做官。特别是大人们还不时谈到我:...

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2007-12-03 8:27:25

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“君山论道”十大实用智慧课程   01.每临大事有静气 02.销售就是“谈恋爱” 03.“看相算命”:什么贵相?何谓命大 04.君子小人之辨:如何与难以相处的人共处 05.如何识破谎言 06.管理之本:征服自己 07.圣贤之道 08.帝王之术 09.活学活用毛主席语录 10.认识你自己:人性太极“注目礼”     “君山论道”十大学术思想课程   01.经济学的“范式”革命:从“经济人”到“注目礼人” 02.人类定有一劫:“人不为己,天诛地灭” 03.今日欢呼“和先...

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2007-12-02 11:05:11

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泡沫就是脱离多数群众                 按:此文节选自2007年4月9日就房市大争论写成的澄清性文章《准确认清市场机制,真正确立市场信心》。文章提出了对泡沫的见血封喉性看法:商品价格由多数人通过购买力“投票”决定的,它必须适应限定系统内的多数人,而不是相反,限定系统内的多数人来适应它。     当前,财经界谈论最多的一个话题可能就是泡沫。不久前是谈房...

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2007-12-01 10:05:52

归档在 “注目礼”学说 |浏览 219 次|评论 0 条

“礼仪之邦”如何重建诚信     中国曾是“礼仪之邦”,这大抵不错。钱穆先生曾说,中国的核心思想是“礼”。至于“仪”,看过古装戏,肯定印象深刻,且多半会想到“繁琐”;即便普通的进门,也是大有讲究的。   或许是“三千年未有之变局”还没有结束,而今中国陷入诚信危机,假冒伪劣似乎永远打不完,坑蒙拐骗时不时见诸报端,贪污腐化更是忙坏了纪监部门。就是在以追求真理为职业的学术界,丑闻也一波接一波,抄袭,剽窃,造假,白面书生成黑脸...

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2007-11-30 10:00:39

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为什么骗子越来越多?     按:最近的一些事件,使我再一次思考为什么骗子越来越多的问题,将推出不同角度的两篇文章进行回答。本文是一篇旧作,系《法人》2006年第9期专栏文章。从信息经济学的角度提出:骗子们主要靠信息不对称而成事,如果不存在信息不对称的问题,骗子们其实是没有用武之地的。孤掌不鸣,下一篇将把责任推给受骗者本身。敬请关注!     谈起骗子的话题,我们应该都不会陌生,因为我们每个人可能都受过骗,或大或小。...

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2007-11-29 16:20:29

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“注目礼”才是硬道理   春节长假刚过,北京华本房地产企业家俱乐部董事长李文明先生特别邀请我参加他们在现代城的小型内部团拜会。   文明先生深具人文关怀,多年来致力于中华哲学特别是儒家思想的感悟、实践和传播。子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”这话放在文明先生身上,或许最恰当不过,他有着一双超越其年龄阶段的清澈眸子,看到了人性深处的善,宇宙深处的善。   杯筹交错之中,文明先生突然要求在座者共同回答...

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2007-11-28 8:56:06

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君子要怎样斗过小人                                            对恶仍然饱含善意,才是真善,方是高人。   “君子眼里有小人,小人眼里无君子”,在人与人的博弈中,更具耐性、更有宽厚、更能包容的一方是真正的...

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2007-11-27 11:01:02

归档在 “注目礼”学说 |浏览 268 次|评论 0 条

“注目礼人”的是是非非     自从“注目礼人”的说法公开地抛砖以来,引过来的玉也有一些,但砸过来的砖头似乎更多。在为《天下事——中华文明的经济学证明》作序时,著名经济学家茅于轼老先生就表现出些许忧虑,特别提到:“我不太赞同‘注目礼人’这个叫法,但也还没找到更恰当的名称;我想我们不必斤斤计较于一个叫法,还是应该看它的内容。”   但事实上,滚滚红尘,芸芸众生,实事求是的人太少,更多的人喜欢望文生义,自以为意,以己之心...

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