dr.bear
欢迎您来我的凤凰博客！博客是一种很私人化的体验，从来没有一个统一的标准可以去衡量。我将消逝的今日，化成些许文字在此寄存。或许，在将来某一天，我会回来将它赎还...在此，谢谢您的关注！
现实的中国人不以道德而以谋略著称于世，《老子》、《孙子》等谋略名著早已盛传于海内外。中国现存的历代兵书居世界之最，其议论之恢宏、智谋之深邃令世人颇有仰之弥高之叹。中国人还善于引史为鉴，直到十八世纪，中国史书之多超过世界各国这类书籍之和；在这些浩如烟海的历史著作中，蕴含着极其丰富的政治、军事和人生谋略思想。中国诸子百家也以谋略见诸于世，这些谋略大到治国平天下，小到修身避难，为历代官僚士子所揣摩运用。 中国人的生活亦是...
半个多世纪以来，我们接受的都是灌输式的唯物主义思想，并对马列的理论深信不移。当对自己的民族经典《易经》《老子》深研后，才发现以“唯物”论世界的狭隘与不足。《易经》《老子》都是唯物的，同时又是唯心的。《易》的64卦，每卦或记述，或评述一种事物（不含寓理部份）；《老子》的81章，或言事物之“道”，或言修身进德，或言济世治国，所以说是唯物的。但是这两部经典的精髓，都建立在“阴阳”上，如果马克思、列宁还能讲话，他们不会说“阴阳”是唯物的。 ...
“封建”这个词，在汉语中本有专属的含义，最初两个字单独使用，后来合用是在诗经中开始的，《诗经.商颂.殷武》： “天命降监，下民有严，不僭不滥，不敢怠遑，命于下国，封建厥福。” 但通常认为这里的封建含义是“大立其福”之意，在“封邦建国”含义上使用“封建”一词，始于《左传.僖公二十四年》： “昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。…周之有懿德也，犹曰『莫如兄弟』，故封建之。其怀柔天下也，犹惧有外侮，扞御侮者莫如亲亲，故以亲屏周。” 《左传》全...
夫自由一言，真中国历古圣贤之所深畏。——严复，1895 一、关于精神：《狼图腾》“文化造假”之辩 就在英文版《狼图腾》掀起销售热潮之际，曾与该书作者姜戎一起下乡的知青日前纷纷出面指责《狼图腾》是文化造假，小说歪曲了很多事实。有一位知青发帖称，姜戎对狼的偏爱以及他的所作所为，使得当时的知青给他起了外号叫“白眼狼”。另一位知青说：“事实上蒙古族人见到狼就会打，对狼没有任何感情，这是我当知青时亲眼所见。姜戎多次表示...
胡适说：汪精卫是一个有烈士情结的人。 徐复观说：胡适是一个伟大的书生。 殷海光说：胡适是个大乡愿。 蔡元培说胡适：“旧学邃密，新知深沉”。 金岳霖说胡适：“旧学不过乾嘉，新学止于赫胥黎”。 郑超麟说：胡适是庸俗的民主派，就是自己没有社会主义思想，只认为资本主义是人类社会的极致，它的统治形式就是民主统治。 唐德刚说：胡适是“传统中国”向“现代中国”发展过程中，继往开来的一位启蒙大师。 陈独秀说李大钊：“从外表上看，他是一位好好先...
“鉴湖女侠”秋瑾一幅照片至今广为引用，照片中她身穿和服，留着日本女人的发式，拿一把东洋刀。要按某些“爱国者”的标准，如此推崇日本文化的中国人岂不是汉奸？ 更晚一些的留日青年郁达夫就更“过分”了，他说：“若再在日本久住下去，滞留年限到了三五年以上，则这岛国的粗茶淡饭，变得件件都足怀恋，生活的刻苦，山水的秀丽，精神的饱满，秩序的整然，回想起来，真觉得在那儿过的，是一段蓬莱岛上的仙境里的生涯，中国的社会，简直是一种乱杂无章，盲目的土拨鼠式的社...
导论：走出百年误区，在近代民族主义发轫之际，中国就这样一而再、再而三地被置身于看似极端荒谬的民族定位之中：谁是我们的敌人？谁又是我们的同胞？甚至你会震惊发现：甲午战争之时确有中国民众视日军为王师？如，抗日战争时期“汪伪政权”及台湾现今李登辉之流？ 一、日军宣传：“恢复中华” 刻意挖掘、放大并激化满汉矛盾，是日本在甲午战争时的宣传策略之一。 1894年10月25日，日军未经战斗，轻取东北重镇九连城，驻守此处的清军，尽管有着并不逊色的武器装备，...
——墨家在《史记》的记载中只有24个字 了解历史的人都知道，战国时期，东周列国中最大的显学是儒学、墨学和道学，但秦始皇统一六国之后， 墨家集团不见了踪影，墨学无人传承，一门在战国二百年期间轰轰烈烈展开的大众学说突然消失得无影无踪。甚至司马迁在写《史记》时都感叹墨家的资料太少，连墨子这个人的生卒年月都无法确定。 这种现象在中国历史中实属蹊跷，在一个社会中如此轰轰烈烈存在过的一群人物和一段历史居然被消灭地干干净净。这就...
耶稣说：“你们想让别人怎么对待自己，就应该怎么对待别人。”孔子说：“己所不欲，勿施于人” 这两句名言在西方都被称为“黄金律”。但耶稣比孔子要晚整整5个世纪！这也是西方人对孔子尊敬有加的原因。 孔子思想在西方流传至少已有300年的历史。孔子学说被介绍到西方后，孔子就与希腊古代哲人苏格拉底、柏拉图一样享有盛名。他和莎士比亚一样，相信和谐、等级、社会秩序和奉行爱国主义。绝大部分西方人对孔子尊敬有加。德国柏林得月园的入口处，矗...
我一向不认为人的智力、道德、人性等等素质和人种、“国民性”有任何关系。因此，对梁启超所谓“小说改造人心，人心改造政治”、胡适之“新文化运动”、鲁迅之“国民性改造”只能敬而远之。更对某些“社会精英”所谓“中国人素质低，不适应、不适合民主和法治”之类论调深恶痛绝，并认为后者简直是在宣扬种族歧视的论调了。最近学术界有一个论调，题目就叫《中国人低素质是国情》，作者是已退休的原新华社高级记者许博渊。作者借国务院国资委研...
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