四川地震的沉痛教训 汶川大地震，再次证明了人类的渺小和生命的脆弱。但有的问题也该痛定思痛了，此次地震由于校舍质量的不过关，导致学校成为无数小生命的集体坟场，他们的逝去不仅给许多家庭带来巨大痛苦，对于整个社会的信心构成重创。“保护好孩子”是全社会的首要职责，一个国家不论贫富，在意识与责任上必须把每个孩子的安危当作“重中之重”，要不惜一切代价，努力确保他们免受不幸，否则是个失败的社会。 中国小城镇以及...
杂谈鲁虹的“批评与历史意识” 程美信 鲁虹先生强调：艺术批评不能脱离作品或艺术家与其相应的历史文化语境。这显然是非常正确的。不然，意味着原始绘画、儿童绘画和抽象绘画失去了相应历史语境意义。不过，一种艺术在其相应历史语境范围内生效，不等于它能够恒久有效性。在承认吴冠中对上个世纪70年代末的文化意义，但要清楚“形式美”失去了当前进行时态的文化意义。此外，还必须承认吴冠中“土洋结合”是一种风格化的形式主义绘画，没...
“媚俗”本义及其历史偏见 程美信 一、“媚俗”语义探释 “媚俗”一词，在中国文艺批评中广为运用，并作为艺术贬义的专门术语，也是极为泛滥的概念，其思想偏见贯穿了整个文艺历史，代表了传统文人意识的病态傲慢。“媚俗”在本义上具普世主义的人文精神，是现代民主思想的核心价值观。中国文艺批评至今仍充满了历史偏见，它主要来自传统审美伦理的思想病灶；如“俗”与“雅”对立的排斥性，其本质是历...
《竞报》误导王广义退展事件争论 ——评《艺术愤青为何要反江湖大哥》一文 程美信 首先，关于王广义等人退展所引发的争论，其热闹只限于美术网站，《竞报》报导说“网络上硝烟依旧、越演越烈”却言过其实。其次，谩骂粗话不限于对王广义和周春芽等人的批评声音，那些支持王、周的言行显得更为过之。再次，以“艺术愤青”强加于批评者头上是严重错位，其误导性不言而喻，因为“愤青...
评张晓刚的公开信 程美信 （以下黑字为张晓刚的公开信） 周春芽、王广义、卢昊：你们好。 前天刚知道广义宣布退展的事。半夜回家上网看到了春芽给广义的公开信，非常感动。我要说我坚决支持你们！艺术家不是政治家，不是阴谋家，但中国艺术家首先是中国人，这一点是不用多想不用讨论的。这是一个基本的态度问题。一个关于良知和尊严的问题。其他关于文化、哲学、政治、利益等问题应当在这个前提之后去讨论。我已听说法国方面在未经我认可的...
机会主义及其流氓艺术 程美信 不得不承认，以往过于偏袒非主流的边缘艺术存在一些欠缺，因为坚信中国社会根本矛盾是权力专制与文化保守，由此忽视了机会主义无孔不入的历史事实，尤其玩世不恭的痞子文化在艺术界盛行，这些艺术家没有坚定的人格原则和价值理想。专制主义所须社会基础就是广大愚民，游刃于其间就是流氓无赖的机会主义。中国历史上三大帝王的刘邦、朱元璋和毛泽东，他们共同性格就是权术至上而无原则的道德流...
反对王定乾的惺惺作秀 程美信 黑为王文 红为我文 近日来,有关王广义等艺术家取消赴法展出事件，在网络上引起了一连串的回响与争论。作为推动两岸艺术市场的经纪人，我最好置身事外；担任凤凰卫视台收藏投资节目的首席评论师，我更该保持中立。但是同样身为中华儿女,良知却驱使我不该沉默，勇于把心中的想法表达出来。按：王广义拒绝参加法国美术展活动，这家美术馆跟巴黎火炬事件和“藏独”有没有直接关系呀？假设那家美术馆...
机会主义者的嘴脸 ――评周春芽给王广义等人的信 程美信 周春芽给王广义和卢昊的信，它标志着大部分“85”艺术家始终是历史机会主义者。王广义等人有权不参加任何展览，但不必搞“爱国秀”鬼把戏。周春芽还肉麻地形容王广义等人乘机作秀行为是“一个人，一个男人，一个中国人，一个中国艺术家，有血...
自信民族不怕丑化：评专家热议中国需要什么样艺术 程美信 看了《专家热议：我们需要什么样的艺术代表中国》一文，想不到这些多大牌专家拿“民族尊严”来说事。如果西方收藏家别有用心地收藏丑化中国人的作品，如果中国画家仅仅为了发财去丑态自己同胞，那这一切则成了傻瓜的弱智交易，别说伤害了民族尊严，嗤之以鼻都来不及。再说，民族尊严的美化或丑化均不构成事实，民族尊严是建立在国家强大、人民富裕、社会平等、司法公正、政治民...
“85”精神的守望者 ――高氏兄弟的艺术历程 程美信 “85”文艺思潮因“89”枪声而迅速软化，文化批判的前卫精神便成了历史微式。象高氏兄弟这样坚定的老“85”，在当代美术界已不多见。他们兄弟自1989年在中国美术馆举展出文化批判《子夜的弥撒》装置，到2007年创造关注弱势群体的《抓小姐》雕塑，２０年期间创作了３００多件艺术作品，包括绘画、装置、雕塑、行为、摄影、设计等多种材料的艺术作品，充满人文反思的...
程美信
批评是权利，被批评是义务
