艺术自由及其外部合法性

发表于 2009-07-21

艺术自由及其外部合法性 ——关于当代艺术合法性思考（二）程美信专制主义国家机器，必然排斥一切与其不相吻合的文化意识形态。那些对既定审美规范形成冲击的新异艺术，必将遭到主流文化的排斥，而不在于它们本质的好恶。一旦艺术形式的无限自由，意味着对现有权威秩序形成颠覆性冲击。因此，一个国家政权为了确保其社会稳定和权力的延续性，难以容忍任何形式的绝对自由，包括人的自由意识与独立...

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艺术合法性的内在危机

发表于 2009-07-21

艺术合法性的内在危机 ——关于当代艺术合法性思考（三）程美信就艺术内部而言，合法性就是一种死亡。凡是具有创造性的艺术，它必然对既定历史秩序与现有规范体系构成颠覆性破坏。历史是通过不断创新与颠覆获得进步的动力，艺术作为一种经验意识，它自身处于一种不稳定的代谢状态，并赋予历史潜机更多的发展可能性。一些艺术作品之所以表现出令人不可琢磨，以致作者本人都深感莫名...

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后现代艺术与新极权主义

发表于 2009-07-21

后现代艺术与新极权主义　　　　　——关于当代艺术合法性思考（四）程美信这两者在历史流变中产生了一个共振沸点。后现代主义思潮赋予东方新极权主义一些灵感活力。如中国保守势力所理解的“多元主义”，它应该包括民族与世界的、东方与西方的、传统与现代的一切文明的平等存在；如同官方孜孜不倦地强调“多边主义”与“多极世界”一样，其目的在于实现固守自身原有专制体系，拒绝现代化的制度革新。此外，后现代主义强调人本存在与感性体验...

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资本与艺术合法性

发表于 2009-07-21

资本与艺术合法性　　　　　——关于当代艺术合法性思考（五）程美信　　上个世纪末出现了一种与主流文化格格不入的美术作品，恰是它的叛逆性、批判性、诙谐性的特征倾向，确立了它的当代精神主体特征，因此遭到官方意志的排斥，成为非主流的边缘艺术与对抗体制的先锋文化。这些中国“当代艺术”一度只限于国外学术界的关注，并引发收藏界的跟进淘金，最终 “天价”亮相卖场，同时震撼了中国国内美术界、学术界、艺术市场。最初的普遍反应是一片声...

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批判“意派”学说及其三元论

发表于 2009-06-21

批判“意派”学说及其三元论程美信最近，北京今日美术馆举办了“意派――世纪思维”画展，参展艺术作品与高名潞先生的“意派”理论有没有内在联系，姑且不说，但作为“意派”理论创始人的高名潞，他在不同的场所及文章中都声称“意派”三元论打破了二元论的局限性，并创立了21世纪新思维以及中国美学体系。这种豪言壮语显然有失学术严肃性。我曾以《质疑高名潞“意派”体系》专文，对它进行了一番分析批评。高名潞对...

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网络与艺术批评

发表于 2009-06-04

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我替范曾回应王旭

发表于 2009-06-04

我替范曾回应王旭程美信王旭：看了你《范曾该如何回应》、《揭秘范曾龌龊的人生》《揭秘范曾叛国及一生真相》三文。可以肯定的是，若在法制社会，凭你以下“张桂云被女儿捉奸在床”、“范曾乱伦，曾调戏儿媳妇及多名妇女”两条就够你倾家荡产了。不是我怀疑你的智力，是你的确太欠缺独立思考判断能力，居然轻易采用当事人（情敌／冤家）一面之词。而且，这不是美术评论，是玩弄“道德制高点”卑劣手段，无非将一个人名声先搞臭，然后在艺术上将他彻底打倒...

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母亲的历史质味

发表于 2009-06-04

母亲的历史质味 ——“母亲们”艺术展的启示徐长健以14位著名母亲画像作为纪念“母亲节”的主题作品，每个画面均嵌有香水的品牌标志，它传递出一个商业时代的文化气息，意味着这些著名母亲在不同时代都烙有文明化的价值标签，同时反映了大地母亲的集体命运，她们始终生活在父权秩序之下。这些母亲的著名成因，不是自...

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浙江师范大学生学连续自杀

发表于 2009-05-20

浙江师范大学生学连续自杀 -----自杀成为中国高校头号杀手在搜狐社区发现《浙江师范大学连环自杀事件簿》的信息，帖子这样写道："第一起，4月21日，跳楼；第二起，5月14日，跳楼；第三起，5月15日，跳湖。基于连续轻生事件发生的心理诱导的负面影响，校方于5月16日晚在校电台新闻会上予以紧急澄清，并将于明日发动各学院召开寝室长紧急会议，案件具体还在调查...

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中国需要仇富

发表于 2009-05-14

中国需要仇富程美信人穷虽不光彩，但不是所有富人都光彩照人；关键是怎样的穷和怎样的富、穷了又怎样和富了又怎样。像危害他人健康的造假致富、贿赂权力的豪夺发财，这样的富人不让人憎恨是极不正常的社会现象。像杭州飙车族的所谓“二代富人”，无论他们父辈通过何种手段获取财富，他们在大街上飙车是一种无视他人生命的野蛮行为，无异于一个穷人成为杀人不眨眼的强盗。荒谬的是，在“笑贫不笑娼”的时...

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