批判“意派”学说及其三元论 程美信 最近，北京今日美术馆举办了“意派――世纪思维”画展，参展艺术作品与高名潞先生的“意派”理论有没有内在联系，姑且不说，但作为“意派”理论创始人的高名潞，他在不同的场所及文章中都声称“意派”三元论打破了二元论的局限性，并创立了21世纪新思维以及中国美学体系。这种豪言壮语显然有失学术严肃性。我曾以《质疑高名潞“意派”体系》专文，对它进行了一番分析批评。高名潞对...
艺术合法性与司法实践 ——当代艺术合法性的思考 程美信 本文基于吕澎先生近期提出“争取当代艺术的合法性”的议题所进行的思考分析，共有五篇文章：一）艺术合法性的宪法实践；二）艺术自由与其外部合法性；三）艺术合法性的内在危及；四）后现代艺术与集权主义；五）资本与艺术合法性。退后将分别发布。 有关当代艺术合法性议题，至今仍是个悬而未决的老话题，它是中国社会发展无法逾越的现代性问题。早先就行为艺术合法化...
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我替范曾回应王旭程美信 王旭：看了你《范曾该如何回应》、《揭秘范曾龌龊的人生》《揭秘范曾叛国及一生真相》三文。可以肯定的是，若在法制社会，凭你以下“张桂云被女儿捉奸在床”、“范曾乱伦，曾调戏儿媳妇及多名妇女”两条就够你倾家荡产了。不是我怀疑你的智力，是你的确太欠缺独立思考判断能力，居然轻易采用当事人（情敌／冤家）一面之词。而且，这不是美术评论，是玩弄“道德制高点”卑劣手段，无非将一个人名声先搞臭，然后在艺术上将他彻底打倒...
母亲的历史质味 ——“母亲们”艺术展的启示 徐长健以14位著名母亲画像作为纪念“母亲节”的主题作品，每个画面均嵌有香水的品牌标志，它传递出一个商业时代的文化气息，意味着这些著名母亲在不同时代都烙有文明化的价值标签，同时反映了大地母亲的集体命运，她们始终生活在父权秩序之下。这些母亲的著名成因，不是自...
浙江师范大学生学连续自杀 -----自杀成为中国高校头号杀手 在搜狐社区发现《浙江师范大学连环自杀事件簿》的信息，帖子这样写道："第一起，4月21日，跳楼；第二起，5月14日，跳楼；第三起，5月15日，跳湖。基于连续轻生事件发生的心理诱导的负面影响，校方于5月16日晚在校电台新闻会上予以紧急澄清，并将于明日发动各学院召开寝室长紧急会议，案件具体还在调查...
中国需要仇富 程美信 人穷虽不光彩，但不是所有富人都光彩照人；关键是怎样的穷和怎样的富、穷了又怎样和富了又怎样。像危害他人健康的造假致富、贿赂权力的豪夺发财，这样的富人不让人憎恨是极不正常的社会现象。像杭州飙车族的所谓“二代富人”，无论他们父辈通过何种手段获取财富，他们在大街上飙车是一种无视他人生命的野蛮行为，无异于一个穷人成为杀人不眨眼的强盗。荒谬的是，在“笑贫不笑娼”的时...
生不逢时的李壮平 程美信 一句话：李壮平生不逢时。他的“女神”系列绘画拿自家女儿当裸体模特，还毫不隐饰地大肆宣传，这严重触犯了中国人的道德忌讳以及“互隐”的伦理习俗，这种超前的艺术行为，必然使李壮平陷入英雄生不逢时的困境。其次，他画《任何困难，都难不倒英雄的中国人民》这种歌功颂德的政治宣传画，要是放在三十年前，一定“连跳三级”，问鼎美协主席也不是不可能的，只可惜时代变得太快，连拍马屁都需要与时俱进，这也是李壮平...
“大头娃娃”集体破产了 程美信 声明：本文发布之后，招来一些人的不满，理由是我把80后一代人全给否定了。在涉及群体性概念的运用，往往容易造成误会，因为不能每使用一次“80后”或“大头娃娃”都加上声明注释，那样不仅文字篇幅增大，读起来也吃力。事实上，引号中“80后”或“大头娃娃”已有专门指向，并不是把所有80后出生的人都说成是画“80后”和“大头娃娃”。其次，它专指那些顺向抄袭跟风者，如有人借用“80后”身份符号，对娃娃头、果冻色、卡...
信仰危机的中国社会 程美信 综观当前中国社会的信仰缺失、价值错乱、道德沦丧，它从根本上危及中华民族的未来前景。可以说：单一的"升官发财"拜物教倾向，它使整个社会陷入信仰真空和人人自危的恶性深渊。由于本土传统文化资源的严重匮乏，不足以支撑一个具有实质的现代文明，只能加剧现代与传统的断裂；民族与世界的冲突，这种文化内耗将影响到中国现代化的健康进程。中国在通往现代文明之路，有以下几种选择可能性：一是在本土传统里寻找价现代性的...
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