读[莪默]《鲁拜集》（4）

发表于 2008-04-26

《鲁拜集》中最脍炙人口的一首田园诗上次例举了十几首不同的译诗，都对《鲁拜集》中的第99首作了各家的创作，呈现出了一派“百花争艳、百鸟争鸣”的双百景色，十分可观。那首诗本身也确是一首气度不凡的好诗。我是余音绕梁、余兴未退呐。索性再举一首《鲁拜集》中最为脍炙人口的好诗，那就是著名的颇有着陶式田园风格的第12首，也是各家的杰作观摩。 1，钱钟书译： 1）坐树荫下得少面包酒一瓯 ...

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读[莪默]《鲁拜集》（3）

发表于 2008-04-26

把世界从新改造（第99首鉴赏）翻译的基本理念是“信、达、雅”，而在基本的信与达之上要到达一个较高的水准，关键是雅。雅才能使读者欣赏，激发读者的共鸣。译诗比译文更难，对雅的要求更高。《鲁拜集》的译者不断，译笔纷呈，华章斗丽，那般风景在译界确属少见。当年，徐志摩辈为了切磋交流，有过“征译诗”的活动，一时煞有一番“文字的游戏，文人的雅事”之热闹场景。自徐志摩发表《莪默的一首诗》（第99首）后，文人们便纷纷试译。各种译作出笼，真是多姿多彩，...

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读[莪默]《鲁拜集》（2）

发表于 2008-04-26

顾家华的试译《鲁拜集》虽说是一首首独立的小诗，但它凝炼了诗人探究人生与世界的“时间与空间”大题目的感慨。诗人对自由的超脱、对自然的超凡，对人性的崇尚、对尊严的崇敬，那种诗风和精神，感染力强，穿透力厉，每读一首会有每一份感动。有的译家称《鲁拜集》为“波斯哲理诗”，是很有点道理的。当诗人感叹时光无垠的时候，又感叹着生命的短暂；当诗人感叹万物永恒的时候，又感叹着即刻的尽欢；当诗人感叹人性绚烂的时候，又感叹着人的内心无法回避的...

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读[莪默]《鲁拜集》（1）

发表于 2008-04-26

波斯天文学家、数学家、诗人莪默 (Omaz Khayyam) 令艾略特爱不释手的诗集整理书籍，又见《鲁拜集》，真的好喜欢它。英国诗人菲氏从波斯文译成了相当美感的英文后，使全世界认识了它，也使大诗人艾略特终生爱不释手。中文翻译大都从英文转译过来的。莫问是在纳霞堡或在巴比伦，/莫问杯中的是苦汁或是芳醇，/生命的酒浆滴滴地侵漏不已，/生命的绿叶叶叶地飘坠不停。（郭沫若译，第8首）该诗集被称为“古波斯诗歌的最高典范”，其版本之多仅次于《...

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王朔《新狂人日记》语录戏谑点订

发表于 2008-01-07

调侃王朔（反正他不知道） 1，王语：没有人的世界真美。戏点：没有世界的人真鬼。 2，王语：你以其人之道还治其人你就变成你的敌人。戏点：我以其人之道还治其人人就变成我的朋友。 3，王语：平等公式我是流氓我怕谁+你是流氓谁怕你=谁也不怕谁约等于：平等。近似值：恐怖平等。戏点：非不平等公式你是流氓我怕你+他是流氓我怕他=谁也不怕我 ...

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小谈《菩萨蛮》词牌

发表于 2007-12-23

冷雨霏霏词情浓浓 ——和“流星的微笑”谈词《菩萨蛮》因为喜欢“词”，所以特别注意到了你的《菩萨蛮/冷雨霏霏》。不少评论说了好，真的很是有“情调”。用现在流行的话叫“小资”，古时叫“婉约”。我对“豪放”的词和“婉约”的词都喜爱，有时还朝“婉约”的方面偏。顶尖词人要数两个李：清照与李煜，可谓词作的两座峰巅。...

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《集结号》：战争片的新视角

发表于 2007-12-22

《集结号》的视角还没有看过影片《集结号》。看了一点介绍。《集结号》的视角，引起了我的注意。小时候大家都看过《南征北战》、《英雄儿女》、《红日》等红色战争片，留下过很深的记忆。现当代来说，严格意义上“好看”的中国的战争片，几乎没有。据说《台儿庄血战》拍得还可以，没看过，想必战争场面拍得壮观一点，也没有把国民党的正面抗日描写得一塌糊涂，该算“大告有妙”了。我想说的是，战争片的新视角，战争片更好看、更富寓...

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纪念大姐顧燕華

发表于 2007-12-22

寻求（外一首）或许我寻求的并不是你，是我甜蜜的梦，梦的甜蜜。你不让我与你共饮那一杯苦酒，害我撕下了八千张颤抖的日历；无论你栖于人间或萎于黄土，都不该不带去我冰凉的记忆。你太坏了，我的好人，给我呼吸又教我窒息，入夜恨日历的欺骗我不欲留存，凌晨爱日历的欺骗我不忍舍弃。你那一封为爱我而恨我的信件，害我在大千世界做了孤独的修女，修女之所以在寻找中煎熬生命，是因为她至死钟爱上...

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怎样看日本：“拿着刀的强盗”？

发表于 2007-12-17

答老鲍LB同志的评论老鲍LB同志说：“谁能与手中还拿着刀的强盗说：和为贵！......” 我想，这个世界有几种情况： A，手中拿着刀的强盗； B，手中拿着花的强盗； C，手中拿着刀的情人； D，手中拿着花的情人； ...... 强盗就...

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小议：“男人好色不轻浮”

发表于 2007-12-15

议论“男人好色不轻浮” 有博客说，“男人好色不轻浮”是男人好色的最高境界。有评论说，“好而不色”是男人好色的最高境界，也应是一家之言。有“好而不色”者，无“色而不好”者。“好”者，“色”在其中也。是因“好”而“色”还是因“色”而“好”，都不在乎男女之责，都不是男人或女人的错。而且，男人好色、女人好财，也不是说男人不好财、女人不好色，侧重点不同、性别决定性格而已。这里...

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