凤凰网凭借其凤凰卫士和《凤凰周刊》的品牌优势，已经成为中国大陆众多网民浏览新闻的主要网站，在短短的一段时间里取的了不俗的成绩，虽然目前凤凰新媒体还没有找到稳定有效的盈利途径以及一些内容上的问题，但因为集团名誉，这里确实聚集了一大批怀有信任感的网民和受众。       大家希望凤凰网能够延续其凤凰精神，为全球华人提供独立意见，甚至能够影响舆论，再有甚者希望其成...

    《华尔街日报》报道称，阿迪达斯中国广告大打民族主义精神牌，以此来吸引顾客，打败对手耐克。阿迪达斯做广告，展现中国的民族主义，这里面好像本身就有两个矛盾。       阿迪达斯的宗主国一直以来就在批评中国的人权情况，并且以此不断宣扬，在各种国家场合个谈判中提及此话题。代表中国人民精神之一的民族主义在西方一些激进主义分子眼里也是也是不可以原谅的，并且认为这是中国的原罪，这里的民族主...

          国足再次冲出亚洲失败，甚至就是被憋在家门口，让千万球迷再次心冷，于是“国足再败我们无话可说”，成为最佳的情绪表述。国足虽然失败了，但是这一败让我看出来，中国还是正常的，之前的种种不正常也许是巧合，也许是偶然，但国足必然的失败，确实证明了，也确实让我们看到了中国依然是正常的。         2008年产生了很多错觉，也让我看到了很多东西，媒体空前...

    一百年前，1898年，维新变法刚刚开始的时候，清政府的封疆大吏张之洞作《劝学篇》，内中提及“图救时者言新学，虑害道者守旧学。旧者不知通，新者不知本。”这就是后来著名的“中学为体，西学为用”的理论根据。     《劝学篇》的基本思想，是说教育首先要传授中国传统的经史之学，这是一切学问的基础，要放在率先的地位，然后再学习西学中有用的东西，以补中学的不足。      从此以后，中体西用...

       这珍珠翡翠白玉汤和玉米按理说没是没什么关系的，如果说都是吃的，这倒是对的。说到同是吃的，那它们俩的关系就多了。     珍珠翡翠白玉汤，关于它的故事虽然不能说是家喻户晓，但起码不在少数。这朱元璋在兵败潦倒之时，被人救起，其时大雨不停，未来的朱氏高祖饥困交乏，腹中碌碌作响，破庙之中困住真龙。     就在此时，一个乞丐（一说是好心的婆婆）正好还有些剩饭菜，在那个战乱的年...

         在3000年未有之变局下，积弱弩末的晚清王朝，在最后的时限里上演着一出出悲喜之剧。后世观之，或痛心疾首，或扼腕叹息，或感大快人心，或觉天意弄人。这一出出剧，这一幕幕戏，“怎叫我能忘记”。   一喜：洋务运动开始：自强办军工，求富办民用，远东第一大舰队 ，南洋与北洋。         经过两次鸦片战争后，以李鸿章为首的洋务派主张利用西方先进生产技术，强兵富国...

     张鸣先生曾在文章中对中山先生的历史性遗憾已有论述，其中有五四运动后接见张国焘等学生领袖对时，发表的对学生运动的看法。主要意思是认为学生应该潜心学习，而国事则应该有政治家来解决，学生们不应该参与。另一件是，革命成功后，将总统大位让与袁世凯。     没有认识到学生运动的重要性，是其视域的局限性，或者说对军事运动的迷信，对群众运动的轻视。但中山先生革命之初却在日本办学，找为赞襄的人确实...

王国维（1877年—1927年）在他的遗嘱里有写到“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”从这十六个字可以看出，他的死正如陈寅恪所说的那样“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也”。可以说是“文化殉节”。王国维所处时代正是清朝新亡，民国刚建，新学旧学碰撞之时，而他作为国学大师，在他的心里，属于他的那个时代已经过去了，他只是那个过去...

1992年，改革开放进行了30年。经济领域经过十几年的摸索发展已经小有成就，但这时也早到一些阻力，改革开放的步子变慢了，甚至有停滞不前的迹象。这个时候80多岁的邓公，亲自出马，开始了南巡。   这一年，新年伊始，杨尚昆从北京直接来到广东并在深证等地调研。邓小平从武汉一路下来，到广东和杨公见面，进行讨论。伟人的目光总是相似的，特别是战略眼光。他二人一致认为改革开放必须推进，不能停止，并发表难寻讲话。随后二人在深圳仙湖公园各植一株榕...

1、 加入科举西方有句谚语，不能打败他，就加入他。我们的康圣人在年轻的时候就是这个谚语的实践者。 科举弊端，晚清有识之士认识深刻。作为思想维新的康有为自然领先时尚，在广东的万木草堂就大讲其《新学伪经考》和《孔子改制考》，宣扬新思想，抨击旧制度，首当其冲的旧制度就是科举制度。弟子中有人就问康有为，说，老师，您认为科举有如此多的弊端，为何还要不断的参加考试？康圣人回答说，科举制度太强大了，我只有加入它才行。不断地参加考试就是锲而不...