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三位大学生为救落水的小孩,献出了宝贵生命,但在这个时候,这些没有人性的却趁火打劫,勒索3.6万元才打捞英雄的遗体!这样丑恶的一幕,是社会主义国家、社会主义制度、社会主义法制能够容忍的吗?!这样丑恶的一幕,直指当地政府,难道紧急救援不是政府的职责,反而是那些丑恶的人的“正当职业”?
站在马英九的立场上,他这样想,这样说,应该是无可非议的。但是,如果站在大陆的立场上,这篇演讲就成了问题。古宁头战役是一种什么情况,在什么历史背景下出现的?这是60年前已经有过定论的战例了。以古宁头战役的侥幸“胜利”同三大战役以及被赶出大陆的惨败相比较,以解放军轻敌涉海后续无援损失三个团同三年被歼灭800万国民党军相比较,马英九实在是坐井观天、夸大其词了!古宁头战役以后,我们并非就此罢手,不敢再跨海去解放台金马澎,而是随着形势变...
关于对“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”评选活动的评论: 我在报纸上认真看了一遍,感觉不太好!我不知道策划人出于什么意思,搞出这样一个“创意”?而且开列了一个貌似“历史公允”的名单,而且要求从150个候选人中间再挑选出100名,特封为“新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”,选上的就是“英雄模范人物”,选不上就不是“英雄模范人物”,——这算是什么回事???大家都要想一想:这样的做法合适吗?反正我是不选,也不投票的!!!
我到现在也想不明白,把白启娴定位为“反潮流”典型,是什么意思?白启娴坚决响应党的号召,到农村与农民相结合,怎么就成了“反潮流”了?即便白启娴被人利用,能当上“领导”,那也不是她的错,未必定宜庄其人当了什么“专家”,就忘了自己是从哪儿过来的?更何况谈到白启娴的意外身亡,居然使用“归宿是可悲”的词语,这就有点“天谴惩恶”的味道了!从定宜庄上述的文章就可以明白地看出,她是以“否定”的立场、观点、方法来看待“上山下乡”的,这完全是以观点...
今天早晨照常去公园锻炼,回来的时候,发现停放在公园门前的自行车不见了! 这自行车可是上了两把锁的! 明明知道车子找不到了,但还是各处找了一遭,最后只好悻悻地走回家去。 丢失自行车的事太多了!多到人们的感觉都已经麻木的程度,没有人再对这样的事情感兴趣。十几年来,我自己就前后被偷窃了八辆车子,公安局派出所开出的失窃单就有五六张。这一次被窃,我都懒得去派出所报案了,因为去一趟派出所甚至比丢一次车子还要难受! 没有人愿意随随便...
那个屡屡说出雷人话的叫作“任志强”的人, 引起大家的关注,引来一片骂声, 但他的话,我根本就没有兴趣看, 我劝大家也不要理这种以浅薄为荣的人, 他不过是为自己活着的, 跟他费那么大劲有什么用? 其实这种人最讲现实,只要把他的工资减到每月2000元,你看他还能说出那些雷人的风凉话来?!
近期网上流传的一段“马克思对经济危机的精确预言”: “Owners of capital will stimulate the working class to buy more and more of expensive goods, houses and technology, pushing them to take more and more expensive credits, until their debt becomes unbearable. The unpaid debt will lead to bankruptcy of banks, which will have to be nationalised and the State will have to take the road which will...
说诸葛亮,其实就是说给今人听的,所谓“古为今用”。关于诸葛亮的事迹,去成都、绵竹、南阳等地时,见识不少,印象颇深。这次浙江建德旅游,参观了“诸葛八卦村”,几乎是照搬各地有关诸葛亮的材料,人云亦云,也几乎没有一点新意。不能否认,诸葛亮的影响很大,有关他的评论,历代都有,贬褒不一,但由于陈寿的《三国志》和文学作品《三国演义》的出现,才让诸葛亮的形象得以定型——是个“鞠躬尽瘁、死而后已”的忠臣。当然,还是有人想要颠覆诸葛亮的历史形象。...
元宵节后,我到天津的大悲院游览。那天是阴天,天很冷,除了个别到大悲院烧香的香客,几乎没有游客来。我就在大门外走了一圈,正欲离开,突然发现几只麻雀在售票口的台阶下面啄食,我正想给这些麻雀照个像,就见有人从台阶上匆匆走过去,麻雀也一哄而散。但有一只麻雀却旁若无人地继续啄食。我悄悄凑过去拍了一张,麻雀好像感觉到了什么,只往台阶边上靠了一下,然后就不动了。这时我才意识到,这只麻雀不大对劲,再仔细一看,原来是只瞎眼麻雀! 于...
想讲真话的人到处都有,但大家都害怕不测,所以“宁可全抛一片心”,这已是世象常识,不足为奇。权力与文化相较量,权力胜在可以操控文化,把持文化的“发展方向”,但致命弱点是权力体现的永远是少数人的“欲望”,这种“文化”当然有所禁忌;文化可以表面上“臣服”于权力,但它有自己的“不以人的意志为转移的”规律,它是人民表达自己愿望的方式。“腐败”只能是权力的质变,而不是文化的变质。腐败是与民主为敌的,与人民的愿望背道而驰的。所以“...