這是尼泊爾山上　Pharping　的通關信號 。我和多年未見的貝瑪拉嫫一起，沿著塵土飛揚的顛簸山路，走回山路邊略嫌奢華的小豪宅，大門必須由屋裡的人打開，任何人都沒有鑰匙，若返屋太晚，就必須勞煩管家開門，但若能麻煩到室友，也需要應付一下通關的［繁瑣］過程。這回，站在門裡等候卻不開門的希臘裔美國佬尼可(1968/12/7)索討通關密碼，我脫口而出：I love you! 他一秒鐘也未等待地歡呼開門，順便藉機教育貝瑪拉嫫要學會這個關鍵詞。他略帶撒嬌神氣地斜眼看著...

小時候，父母覺得廚房對孩子來說是危險的，因此，廚房，成為我的神祕禁地，尤其是這裡面還藏著要關好幾天才會好吃的泡菜。頭一回在美國朋友家看到開放式的廚房，孩子們進進出出，想玩就玩，想吃就吃，真讓人羨慕，原來廚房可以不危險的。這才發現，東西方人使用廚房的概念差異甚大(東方快炒多，西式若非燜煮就是燜烤)，對危險的定義與教育(西方人認為讓孩子直接接觸並認識危險所在才能避免危險)，也有非常相左的看法。至少，開放式的廚房很乾淨，讓人願意在裡面待上...

Making connection，結緣，是個重要的字眼，若非累積足夠的功德(業績)，這件事很難發生，經典裡，一再重複地使用各種方法去說明，許多老師也多方地應用著。(這回老師很慈悲地不罵人，而同情地認同許多人為了生存必須做無味的事情，沒有充裕的時間從事修持，卻也可以積少成多，甚至只是做做善事累積功德，迴向給周遭親友，也能減少或化解人生中難以避免的障礙，慢慢地便能自然從容地隨心所欲地修行，因為這樣的機會絕對來自於足夠的功德。)整本金剛經，躺在那兒逾千...

第三堂課，Triple dance with cuddle & spinning around. Triple, Triple, rock steps... 三快步與兩慢步的並排擁舞和360度旋轉，這堂課考驗很大。尤其是馬莉亞要求很高，示範一次就要讓我做到，我連翻臉的機會都沒有，就要繼續下去了...說起來很簡單，做為雙人搖擺舞的女生，只要跟著走就行了。這跟，學問可大了，豈僅是放輕鬆信任舞伴就好，單單是信任，就有許多微細之間被逮到小辮子。而且，為了始終保有優雅的體態，腳步深耕入底，彷彿樹根般滑走，不可以...

中印哲學研討會北大守仁国际研究中心 

http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,11052103+112009112200251,00.html 念萱紀錄片新聞有音樂，是幸福的。第一次聽馬友友現場演奏，沒有被他感動到，鋼琴伴奏凱瑟琳史托特(Kathryn Stott)柔中帶剛而剛中有柔的勁道讓我想哭。馬友友與凱瑟琳的默契滿分，前半場是現代古典樂的甜蜜樂章和布拉姆斯的一號大提琴奏鳴曲，下半場演奏互為主從的西薩法朗克(Cesar Franck 1822-1890)提琴與鋼琴奏鳴曲A...

在北大數十位教授與研究生的努力下，邀請印度學者們針對靈性智慧的探討，形成嶄新的對流空間，歷史性的哲學進程被提出來重新檢視，東西方哲學發展過程的對比與方向，亦多面向地被抽絲剝繭，做為各自論述的依據或省思；這次論壇，被引用最多的是德國終生未婚如和尚般規律生活的康德(Immanuel Kant 1724/4/22~1804/2/12)，以及來自北大哲學系獨力翻譯康德<<三大批判>>的新儒家代表人物牟宗三(1909/6/12~1995/4/12)。因此主題圍繞在哲學的實...

在北大研討會期間，遇見退休後重新回到校園裡的李吳伊莉女士，由於陳鼓應教授的厚愛，讓她誤以為我是陳老師的女兒，幸運地拜讀了精采的博士論文:"有生於無"---從老子，王弼到張載；這絕對是個意外的收穫，匆匆在會議進行中掃描，一路驚喜地<悅>讀。六頁的論述中，言簡意賅，卻抓住了非常精采的觀點: 張載對老子的批判，來自於王弼對老子之說有無的誤解。我腦門立刻閃出了新物理學的悖論，一閃一閃亮晶晶地看完，只差沒忍不住大笑(台上的演說，我依然用耳...

衝著印度學者們首度中印論壇，不顧一切地放下工作飛往北京，看到印方領隊 Bhuvan Chandel 教授的講題: 政事論中的社會政治思想，老實說，還真倒抽一口涼氣。呵呵! 進出印度二十多年，仍難以擺脫線性思考地，把哲學與政治毅然截然地切割，也許烏托邦的哲學國度，讓我們認為不可能而徹底擱置了哲學的實用價值? 當香黛爾女士說起印度的神人政治社會學時，不禁為自己的多慮啞然失笑。其實，就算香黛爾女士不那麼直接地運用<<政治>>這個撞擊人的...

北京大學主辦的第二屆中印哲學研討會，邀請了中方兩岸三地的儒釋道學者與印度哲學家們，會議主題圍繞著古今的東方哲學辯思方向，從中印兩國的哲學發展史，乃至彼此的思想牽絆與影響，如何去定位智慧這個古老又新穎的字眼，雖百家齊鳴，也有新的論辯解析方式，卻越來越走向大同小異的論證終結點，不論從東西方思想的任何異質文化角度去思考，都能從中找到匯納百川的由繁入簡模式。如 Balasubramanian 教授一再強調的，任何哲學思想，都必須從生活經驗實證中，...