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2013-03-26 18:17:55 编辑 删除

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介然声扉彻吾怀 尚有韵来接为叙 谁知那家主人翁 理当款诚慕知音 有儿胄卷文阁中 囊伏众意约诸归 摄使美目所会通 语间细道平生愿 情况颇是堂前案 本修善品与娓长 并谛昭明而侯望 心德复起于最微 仪采万物苏峻秀 象乾坤朗 娴食饮 封谷祠 生清淡 杵力耕耒 既肌收腹 爱民柔韧常 以把且握 执器双手合 地理功勤密 乡土自下 石磊山戾砬 溪蜿蜒出涧 奔河滩 斯草树丛阴 鸟鼠成性 俱野争 或燕将到 好檐筑巢 乐繁育 哀天雨稍晴忙吐哺 先师方教...

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2013-02-23 11:46:23 编辑 删除

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意未央 邅如日行 访匶远哲 却撩得乱物少闲 兹心竟在 尚酒糊口 烟迷眄 几欲新 古以往矣 重考乎 不及山之高 水瀦恒 人若既济 备一二 更往由来 便步履万壑桥 等静皆 德贵先处 若国宇丰满 精神非瘢褫 廖阔兮 岂出于彼 身何当 敌迪也 厌道憎恶生 梦寐与臣僚 力行且张狂 烂慢泥途 信誉逶迟 单君亲 全吾忠 却风言绕梁 俱雌黄 唯正难 民命载纯 闻达异用 间假货匮 终靡然 取世聪明 文弱尔 否则比专制 狼毫怵慄 野争锋 柬众目 会时挠冥顽 谁...

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2012-11-02 15:53:19 编辑 删除

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爱尓阿 生畏柔 而伪义 既小大 称伯兄 弟自奴 民俗中 唯此辨  吾邈理 试欢娱 及德考 当敬别 每时会 诗诸美 尽人情 天下成 心所仪 谁康庄 彪形悍 若谒文 仗威龙 以钦启 王不数 常延隶 格制方 毋杂国 纯礼琖 和言由 百姓齐 道从一 而监事 以评章 作书庚 册主约 如调荐 能周远 行密罫 布广政 引殊遇 结并治 下恩终 素平修 加备谏 乐思咏 臣服多 俱宜天 化亲善 蓄厚助 世故久 则无惑 新振作 良实哉 体欲真 友卓明 教顺学 经习美 伴...

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2012-10-21 9:59:20 编辑 删除

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道归于道 学道者与其道也 在绪之者 虽困思绪不乱者近道矣 至于弛心娱游乐时也 得其祉而守 善其和乃行 贵有的 若有于无有则累心 当别门室放途 世必不独开其道 归谁之利 亦利道也 于人格分更 尚无茶客之俗 乃失按 己之不德被按而天下克 民虽愚行则大 按取诸利 道之上方 于今皆流去无宗 自坏上方大国治之尊荣矣 主事者何其倡 得几人矣 气度无常 应有九州无量生 谁竟贪收全球利市 而祸水难畜 道亦存蓄矣 输之故也 国焉承此倍输者 输于...

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2012-10-12 11:29:23 编辑 删除

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弟式微矣哉 不及逐浪者 声音虽远鄕 犹涅槃中事 历有正心術 行来却蹒跚 若欲明礼质 衣表为谁革 常弘道家言 亦采天地风 民之朝夕作 情愿皆安康 如媛绥结意 人文妙谈处 格物与殊问 识宜而称兄 原先家传故 受训每时学 若是朋相欢 逊爱于一身 至今丧田园 丁覴谁亲挽 漠度招工贴 何方有我则 旷野何以辨 草间多立命 小子设罗絏 或逮几只禽 某国版宇张 约乂生平中 因貌可辟得 乃养万思魄 徽诲常溜达 本束仍见筹 能参日月新 籍顺露诚肯...

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2012-02-04 17:46:41 编辑 删除

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道绎春来进德化 按据一岁初生像 五种般配天与地 已知王国风气正 其义上述于太古 我则能悟却未作 在此写诗吐心境 爱情饱满皆善良 中庸可以早祥明 若是文学用处大 万事知络有胜负 因而长民乃会政 行且合诸丈夫家 人欲争先利开发 若持主理拢重复 扩张吞没小农屋 只为市场相通输 原野遍布机器声 一转足比寰球运 不识日月断根本              立春日     月来有圆缺 而却卫地行 其能...

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2012-01-23 18:09:05 编辑 删除

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        万福心境界 国人主泰平 总欲济世道 来此我不乱 星随日月转 常有志气生 万物多造化 经治亿千年 民今思美丽 恭德与温文 材智及妍醷 恒能加宝道                                                       初一        吾之体善  书则...

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2011-05-27 15:33:03 编辑 删除

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君名之,人将事之,以生其义矣,义则止,止往而反以礼,礼相荐善与所不善者,君名何改,故名实者矣,君亦不能擅改之,有臣则更度矣,度之能中乎,是为励,故君名是以励士民,励而反振,乃知作,作之能工乎,将事之义又生矣,义则止往而反以礼,礼相荐取,君名实者不能擅改之,有臣更度能中否,以励士民乃振作,为工而又其生义矣,是矣君臣之道昭昭,医者纯为此道之工矣。君者以无为使天下自通矣,人道相通,皆有礼乐矣,是仁之广矣,仁者助民和也,是以德见诸心之端正矣,民心端正是以为大社稷矣...

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2011-05-14 18:33:07 编辑 删除

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切磋语技是有欲持众人之语权者当有此语技,世之有语风也,亦有名语者持权不衰可为国士,是有语技也,其它亦皆从俗矣,故修语技者美事也。所谓之信息为何言,皆为自然界之事物人以劳之于心也,而数据之规律解扎而已,人之构于其中拟人矣,即求构之又私拟之,仍以企之而不能随之,乐而不随,又结之甚,故结构乐私乃人之虚有网之风情,情实过求是以伤者众,即非仁道,语之网情,道之构结,结狂者玩之过,结怪者邪之甚,结恋者义之偷,结愿者心之蔽,构于其间者谓之迷,是情过焦灼在此...

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2009-04-24 14:56:57 编辑 删除

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欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。                  意彼方天伦美德兮,浮游逍遥亦浅。及少康之未家兮,留有虞之二姚。                      少康承位之君兮,母系二姚乳慈。理弱而媒拙兮,恐导言之不固。    ...

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