道绎春来进德化 按据一岁初生像 五种般配天与地 已知王国风气正 其义上述于太古 我则能悟却未作 在此写诗吐心境 爱情饱满皆善良 中庸可以早祥明 若是文学用处大 万事知络有胜负 因而长民乃会政 行且合诸丈夫家 人欲争先利开发 若持主理拢重复 扩张吞没小农屋 只为市场相通输 原野遍布机器声 一转足比寰球运 不识日月断根本              立春日     月来有圆缺 而却卫地行 其能...

        万福心境界 国人主泰平 总欲济世道 来此我不乱 星随日月转 常有志气生 万物多造化 经治亿千年 民今思美丽 恭德与温文 材智及妍醷 恒能加宝道                                                       初一        吾之体善  书则...

君名之，人将事之，以生其义矣，义则止，止往而反以礼，礼相荐善与所不善者，君名何改，故名实者矣，君亦不能擅改之，有臣则更度矣，度之能中乎，是为励，故君名是以励士民，励而反振，乃知作，作之能工乎，将事之义又生矣，义则止往而反以礼，礼相荐取，君名实者不能擅改之，有臣更度能中否，以励士民乃振作，为工而又其生义矣，是矣君臣之道昭昭，医者纯为此道之工矣。君者以无为使天下自通矣，人道相通，皆有礼乐矣，是仁之广矣，仁者助民和也，是以德见诸心之端正矣，民心端正是以为大社稷矣...

切磋语技是有欲持众人之语权者当有此语技，世之有语风也，亦有名语者持权不衰可为国士，是有语技也，其它亦皆从俗矣，故修语技者美事也。所谓之信息为何言，皆为自然界之事物人以劳之于心也，而数据之规律解扎而已，人之构于其中拟人矣，即求构之又私拟之，仍以企之而不能随之，乐而不随，又结之甚，故结构乐私乃人之虚有网之风情，情实过求是以伤者众，即非仁道，语之网情，道之构结，结狂者玩之过，结怪者邪之甚，结恋者义之偷，结愿者心之蔽，构于其间者谓之迷，是情过焦灼在此...

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。                  意彼方天伦美德兮，浮游逍遥亦浅。及少康之未家兮，留有虞之二姚。                      少康承位之君兮，母系二姚乳慈。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。    ...

离骚                                                               别作   帝高阳之苗...

欲求美文兮,但得今古谈,常抱著作情,难改以往思,骄雄命甲天,万载民生归,来道此时工,谁能正高德,既培且植尔,于心称仁厚,勿弄淫巧戏,君兆家国安,汗辛未辜余,扑面颜容款,起笔定新史,箴谏惜忠贞,册度籍庙堂,帅列颁授符,兼军为义帝,宣昭牧虞檄,咸狩封亩田,治兵革逆酋,宰处贪猎并, 随风颂八索,邦隅磐桓敬,九域路通输,觐皇基纷华,举礼知孝谨,谦恭足下行,涉及职吏使,翠然草木映,驴驹乘昂央,花香园圉浓,笑冀添仓储,农夫每论秋,亦善冬春土,苗...