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2008-01-25 10:19:42
我个人认为,两种模式的说法后一种表述很不准确,一是分散自由型,也称弱政府型;二是集中主导型,也称强政府型。不知笑蜀先生的精英主导一说从何而来,问题是严重的这么说,意味着南方周末似乎鄙弃普通民众的智慧,我们不要民粹主义,但是我们也同样否决精英立场,对精英思维的遗留、滞后的思维也同样应该自觉清除。 后一种说法笑蜀仅以西德、日本为例,他说的精英主导我就很怀疑,西德、日本的复兴是以民主政治改革为前提的政府主导,而不是什么精...
2008-01-24 21:41:05
惊闻发改委专家建议取消户口,我觉得早该这样了,身份证有也就罢了,还整个户口,搞地域歧视这么多年,改革都三十年了,这个东西早该去睡觉了。 http://news.xinhuanet.com/politics/2008-01/24/content_7487094.htm
2008-01-24 21:00:36
现代大众文化滋长一种窥视心理,而健康的观看心理是平视的。 网络上的图片、视频充斥大量的情色的东东,大约与中国传统文化的伦理禁忌和生活禁忌过于严格有关,一旦自由,渲泄与窥视的疯狂同时推波助澜,电视、网络、杂志、报纸都一股脑儿上来这样的东西了。 解放以后,我们的文化并没有解放。相反,国家理性强烈地对我们的身体加以管理和规训,在大街上,青年男女禁止随便牵手,认为这不够革命,是资产阶级的生活方式。在家里,禁止张贴柔媚的女人的图片一...
2008-01-24 0:13:05
今天和别的部门开会讨论一个新的作业标准,结果发现BALANCE很重要的。说服原来是困难的,如何去建立起信任呢,先有比较信任的氛围,说服是不是就好一些呢。
2008-01-23 23:53:21
集结号的模仿主要有两个地方,一是开头的攻坚战,明显模仿《兄弟连》和《太极旗飘扬》,二是无名墓地,明显模仿拯救大兵瑞恩的结尾。不同的是第二个模仿有超越的地方,当谷子地和小媳妇把那顶褪色的钢盔放在木桩上的时候,我还是忍不住落泪了。——这个细节将历史的残酷与人物的悲悯恰当地表达出来了:历史是残酷而黑色的,所以为战争牺牲的人的钢盔被无情丢弃并被矿工撒尿——这钢盔到底是国军的还是共军的,无法分辨,同样,我们也无法分辨墓地里埋的国...
2008-01-22 13:25:14
昨天,公司开了年会,在海淀大剧院举行的,列位副总都讲了话,了解到我和团队手头做的事情是公司的第二个重要目标,担子一下觉得重了很多。领导对我们部门的工作也是肯定的,感到还比较欣慰。市场反应速度、效率、品质、规模这四个词语似乎成了我们的年会关键词,集结号已经吹响,筒子们,你们准备好了吗?赫总的发言很具鼓动性,战鼓我应该怎么去敲呢?该重新整理手头的事情了,理清思路是关键。
2008-01-22 11:37:12
我创建的读书小组的收藏,刚刚更新的,大家多支持http://www.douban.com/group/cbr
2008-01-21 23:11:41
制度设计要容许说错话 不约而同?异口同声?早有默契? 1月14日,国务院新闻办主任、中央委员蔡武在人民日报上撰文,旗帜鲜明地说: “对政府新闻发言人,第一要给他充分的授权,第二要给他能够掌握充分信息的机会,第三是如果讲错话了,也不要苛求。”表态之前他警告说:“ 一项新的制度建设不可能一蹴而就,也不可能在短时间内就非常完善。” 1月17日,华声在线报道,中央政治局委员、广东省委书记汪洋在广东省政协座谈会上说:“要让一个...
2008-01-18 21:07:55
“无论是从姿势和表情来说,希腊艺术都充满了高贵的单纯,静穆的伟大。”[1]18世纪德国著名艺术史学者温克尔曼在谈论古希腊艺术时,留下了这一经典的论断,从此,“高贵的单纯、静穆的伟大”被反复引用。道学家们可能会怀疑,充斥了裸体雕塑的希腊文明真的是具有高贵的单纯吗?这样的诘问虽然毫无道理,但是却触及了一个最要的论题:身体美应该怎样来表现?身体美的表现历程是怎样的? “米洛岛的阿芙洛蒂特”这一我们熟知的雕塑,在身体表现的美学方面...
2008-01-18 21:04:43
呼和浩特的记者朋友告诉我,该市近日的招聘会爆满,2000个职位遭遇8000人疯抢,这是一个抽象叙述,可以想见,去招聘会现场的人数应该远远超过8000,招聘单位接受了简历的大约是8000人次。进入8000这个圈子的人是幸运的,他们已经进入了1比4的下一个阶段。我的第一反应是,我见过更可怕的,2005年,在京高校毕业30万本科生,而就业机会只有2万多个。 问题是,经济学和社会学的常识告诉我们,比例与规模的效应是有区别的。1/4虽然不如1/15酷烈,但是都不能反...