孟子系列之四 孟子认为，人性虽然具有与生俱来的善，但人性之善能否充分体现出来，还需要人们不断地按照儒家教义进行修身养性才能达到。在孟子看来，人们必须通过养心、修身、慎行等几个方面的努力，才能符合儒家教义的“善”。 保持本心，减少欲望 “心之官则思”，“心”是人体之中最重要的器官。正是由于“心”具有思考能力，才有人与其他动物的区别，才有了君子与小人的区别。弟子公都子问孟子：“同样是人，有的成了君子，有的成了小人...

孟子系列之三 性善论是孟子全部人学体系的理论基础。性善论的提出，代表着中国人不仅将“人”作为哲学思维的主体，而且将“人”作为哲学思维的对象。人性，作为物质意义上的自然存在物，并不存在所谓善与不善的问题。存在于人类生命之中的基本属性，如同人手中所持的工具，本来只是如何使用的问题而已。比如手本身，人们可以用手来从事劳动生产，也可能用手去做违法乱纪的事，不同的行为所造成的结果显然是不同的。那么，孟子为什么会提出人性善的...

孟子系列之二 如何解读孟子学说？解读孟子学说应该从何处着手？从这个角度来思考孟子学说，我们必须还原历史，首先需要弄清孟子究竟为什么而著书立说的？战国时代，中国社会处于极度混乱的状态，人们的精神信仰也处于极大的危机之中。“天”、“人”之间的关系应该如何建立？人应该怎样活着？社会秩序应该在什么样的理论体系指导下重建？人们迫切需要解答这些问题，显然，这些问题也是百家争鸣的理论根源。在与“百家”论战中，面对儒学被墨学等其他学派...

孟子系列之一 我时常怀着一种十分矛盾的心情看待孟子，一方面是因为十分赞赏孟子能够关注普通人民的不幸命运，提出诸如“民贵君轻”的民本思想和“仁者无敌”的仁政学说等，从他强烈的爱民情怀中分明能够感到，孟子是一位善良得不能再善良的知识分子；从另一方面看，孟子又竭力美化圣王与王道，遵从儒家关于血缘关系下的家族历史主义意识和等级制度。作为一位知识分子，他的学说不仅要面对着权贵，而且要面对着广大的平民。如何选择自己的学术立...

 前一段时间，远方的友人寄来一本《中国通史》（春秋·战国卷），整日思索春秋战国史的我自然很是喜爱。虽是略略读了其中的一些章节，就已经感觉到这一套通史在编纂思想上有了很多可喜的变化。与以前所读的春秋战国史相比较，历史典籍中厚重的“意识形态”色彩淡化了许多，历史元素中那些流动着的“自在规律性”有了更大的话语权。这确实是一种可喜的变化，也许这种变化也代表着一种流行的趋势。原来，中国历史也是如此的丰富多彩，中国历史也可以...

 墨子系列之三十七 从《墨子》的字里行间，人们很难找到有关墨子生活细节的文字描述，仅有的一些文字也是与他的思想连为一体的，或者说是为了表达他的思想而描述的。从这一点上说，墨子似乎只是为自己的理想而活着的，他以理想主义的方式，否定现实社会中的不合理性。他试图超越现实，重新构建人类生存的新秩序，然而，在残酷的王权专制主义时代，他的理想仿佛只是建立在沙漠之上的大厦。也许，“肉身”的墨子并不重要。回望历史，恰恰是那些文化...

墨子系列之三十六 在纷乱的战国时代，“广场”的全民化认同是一个极其漫长的过程。百家争鸣时代正是中华民族早期文化走向成熟的过程中所出现的。这一过程的总体方向表现为由道德“自律”转向道德“他律”。我们认为，墨家学派在这个转化过程中起到了十分重要的作用。墨家学说向战国时代的中国人展示了这种由“自律”演变为“他律”的具体“办法”，这种“办法”逐渐为其他学派所效仿，从而深刻地影响了中国文化的发展方向。不管墨学在...

墨子系列之三十五 关于墨家的历史，《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《淮南子》等书中均有记载。当吕不韦、韩非生活的时代，墨学还处在盛时：“（孔墨）皆死久矣，从属弥众，弟子弥丰，充满天下，王公大人从而显之，有爱子弟者随而学焉，无时乏绝……孔、墨之后学显荣于天下者众矣，不可胜数”《吕氏春秋·当染》。《韩非子》一书中亦有同样的说法。到了秦、汉之际，墨学日渐衰落，但并未绝迹。《淮南子》对于墨子尚推崇备至，可见墨子后学者...

墨子系列之三十四  墨家学派不拘形式培养人才，其弟子中不仅人才广泛，而且文武兼备，这与儒家等学派只培养文士有着本质的区别。这从《墨经》中包含大量的认识论、逻辑学理论和自然科学知识就能十分清楚地看出来。从《备城门》等军事著作中，可以看出墨家弟子中有着大量的杰出军事人才。不论从人才规模，还是从人才质量上说，墨家学派都是当时其他任何一个学派所无法相比的。此外，墨子主张创作，反对孔子述而不作的思想，这又为其学说的不...

墨子系列之三十三 战国时代，兼并战争十分频繁而又激烈。面对这种社会现实，墨子对各种非正义的战争深恶痛绝。他在竭力宣扬“兼爱”、“非攻”思想的同时，认识到提高自身的防御能力对于遏制战争的重要性，因而逐步形成了在兼爱、非攻理论指导下的防御性军事思想。墨子的军事防御思想，终究是一种以战止战的方式，这种方式可以暂缓战争的进程，却不可能真正地制止战争，不可能带来真正的和平。 墨子的军事思想， 与兼爱、非攻理论是一脉相...

光中的哲学

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