齐人辕固，年九十余，亦以贤良徴。公孙弘仄目而事固，固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世”（《资治通鉴》卷十八汉纪十武帝元光五年（前130年）） 案：公孙弘本年对策擢为第一，所谓新近用事之臣；辕固生乃是饱学大儒，故诫之如此。郭沫若如公孙弘，陈寅恪在新时代之地位亦类辕固生，陈氏《赠蒋秉南序》言己平生未尝“曲学阿世，侮食自矜”，正以诫当世趋炎附势之徒，郭沫若以“主义”绳史学，见风使舵，实是曲学阿世之辈。

《聊斋志异》（浙江古籍出版社97年版）卷十四“妾击贼”，说某富家老爷娶了个小妾，总是被打老婆虐待，小妾也逆来顺受，突然有一天夜里来了强盗，却被小妾打跑了。 蒲先生在文章末叹道：“身怀绝技，居数年而人莫之知，而卒之捍患御灾，化鹰为鸠……技之不可以已也如是夫？” 显然是先生感叹自己无一技之长哦。蒲先生科场失意，屈居乡间，生活窘迫，唯有作教书先生糊口。读书人，无一技之长，总会被工农兵笑话，蒲先生失意之至，发了点牢骚，我们理解他。

《聊斋志异》（浙江古籍出版社97年版）卷十四“金姑夫”，讲浙江一个姓马的女人，还没过门，未来老公就翘了，结果她就殉夫了。族人敬重她，建了庙把她供了起来，称为“梅姑”。几百年后，有个姓金的书生赶考路过，夜宿此庙，梦到梅姑勾引他，说要跟他。当天晚上全村的人竟然都作了这个梦，都梦到梅姑勾引金生，结果金生跟自己老婆告了别，就死了，说是跟梅姑去了。蒲先生血压高了，他说：“不嫁而守，不可谓不贞矣。为鬼数百年，而始易操，抑何其无耻也！大抵贞魂烈魄，未必即依于...

研究生扩招是教育部的一场烂污 不知何时，研究生教育提到了“提高全民素质”的高度，据说在整个世界范围内，我国的发展规模还远远不够，从战略发展角度上说，加快发展研究生教育是当务之急，因此研究生扩招再扩招，一发不可收拾。网上看到很多文章，都在关注这个问题，许多有识之士，也都忧心忡忡，但他们大多数离研究生教育这个圈子太远，不免雾里看花。作为这怪圈里的人，我想是时候说几句了。 本科生扩招，是普及中国高等教育，而研究生扩招竟也被挂...

是谁给大学毕业生以农民工待遇？ 鉴于一个家庭培养大学生花费将近15万元，而大学生平均薪酬仅有1000元左右，沈阳大学新闻系王君义等提出，要为毕业生制定最低工资标准，以利于全民素质之提高。这实在是忧国忧民的举措，体现知识分子“先天下之忧而忧”的情怀。可有人却说“这个主意有点搞笑”、“其实是一个很馊的主意”，这是2007年8月16日扬子晚报扬子时评上的一篇题为《“大学生最低工资”不是个好主意》的短文，署名上海易家言，此文主要观点为： ...

经世致用，不做文人 顾炎武在《与人书十八》中引宋史刘忠肃诫子弟语曰：“士当以器识为先，一命为文人，无足观矣”。器就是用的意思，识就是思想，就是说读书人应当经世致用，要有思想，舞文弄墨，不足道矣！ 明代大思想家王阳明，就是“以器识为先”的典范。 在中国的学统道统都在程朱学派手中的时候，王阳明“却上追陆九渊，认为陆学才是儒家的真传，遂形成陆王哲学”（李敖《中国名著精华全集、哲学类、王文成公全书、解题》），建立心学，别开生面。这是他的“识”...

童话大王郑渊洁的反文化倾向 郑渊洁的童话大多数我都没有印象，唯有《皮皮鲁鲁西西》是最有感觉的，小时候总是捧着《童话大王》，和皮皮鲁一起历险，那是很快乐的时光。十几年了，皮皮鲁的时代去而不返，我也只是偶尔在报纸上读到郑渊洁的消息，以前曾经有一篇报道说他不让儿子去上公办全日制学校，他自己在家里教，那时我有点吃惊，当时年纪也小，不太能理解郑渊洁，在课务重压之下，也有些羡慕他儿子。直到昨天，央视一档讲述八十年代的节目又让我想起了我们...

春晚感言：相声小品已到了穷途末路 相声、小品是大众喜爱的曲艺形式，有成就的演员，我们称为艺术家。既然是艺术，必须要有深刻的思想和高尚的美感，但今日我们所见到的相声与小品，陈词滥调之中，没有了独立的思想与立场，没有了负责任的讽刺与揭露，没有了悲天悯人的胸怀，变成了一种跳梁小丑的把戏，一种纯技术流的媚俗，更悲惨的，她们已经沦为官方艺术的弄臣，政府宣传的附庸。 就相声而言，侯宝林、马三立、刘宝瑞等先生，刻画人物、表达思想、反映世俗，均能在...

《论语》初学提要 《汉书·艺文志》：“论语者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论篹，故谓之论语”（中华书局点校本汉书1962年6月第一版2006年1月北京第12次印刷本P1717）。这是汉朝第一流学者班固对《论语》这本古书的性质、成因、命名所作的权威说法。这段话很清楚，别无歧义。明白这些，读《论语》第一步就完成了。 研究古书呢，分两步，第一称为“音韵训诂”的研究，第二称为“章句义理”...

一场由钱文忠磕头引发的群体性无知 ——驳田奇庄《季羡林、钱文忠、央视发疯了吗？》 钱文忠磕头事件，已经成为一场文化与世俗的争斗，雅与俗、贤与不肖，在这个共同拥有网络话事权的时代，第一次正面交锋。一幅尊师重道、温文尔雅的画面，讽刺者有之，咒骂者有之，各路人马旁午而出，演一场群魔乱舞。其间，不学无术、断章取义、摭拾“五四”残余者亦悄然而动，遂有田文之发表。今条分缕析，一一予以驳斥，庶几正本清源，遏其流毒之泛滥。 一、田先生说：“昨天（2...