var $tag=''; var $tag_code='456ba8b7689b0fd100a8e4d45b13e43a';   分类：随笔   看了今年你的表现以后，我正式宣布：春晚，你已经死了！ 你难道不是已经死了么？你的想像力难道不是已经完全枯竭？你的拿手好戏――相声和小品，难道不是已经堕落到完全不敢面对现实，不敢针砭时弊，因此变成了贫血者的贫嘴么？ 其实你几年前早就差不多死了，就已经病危了，只是没有人敢于宣布这个消息。你的病情、你的病因大家心知...

曾经流行这样一个笑话： 一个女孩经过北京某过街天桥时，忽遭两个歹徒的抢劫，她戴的金项链被劫。几天后，她又经过该天桥时再次遭遇这两个歹徒。只见两个歹徒在认出她来的第一时间就上来给她两个耳光。抽完后，他们余愤未消地当着众人的面斥责女孩说：“你这个人也太缺德了。你以为我们抢你一次容易嘛！？我们要作多少准备？下多大的决心？冒多大的风险？克服多大的心理障碍？你知道吗？而你，居然戴一个假的金项链？你要戴就戴个真的嘛！下次注意啊！”众人大笑，女孩...

超越意识形态政治狂热和犬儒主义政治冷漠     犬儒是一种非常复杂的生活态度和精神症状。 提摩太.贝维斯（Timothy Bewes）在《犬儒主义与后现代性》中写道： “笼统地讲，犬儒主义意味着个体与整个社会的某种关系。它最初出现于公元前5世纪的雅典，此后就标志着一种敌对文化精神，一种不仅辩难而且蔑视由世界所提供的世界观的倾向，一种在传统意义上偏爱象征姿态修辞胜于规范讨论的异化感，这种异化感不仅厌恶病态状况，而且拒绝反顾自身。...

傻乐 傻乐是莫名其妙的乐，不该乐而乐，在应该痛、应该哭、应该喊的时候却乐呵呵的。 没有乐的理由却乐不可支，是为傻乐。傻乐者因傻而乐，因乐而傻。 傻乐可能是出于无奈，也可能是出于无知。在前一种情况下，乐者明知不应该乐而找乐，明知没有乐的原因而依然乐。是为装傻者的乐。 在后一种情况下，乐者根本不明白自己的现实处境，不明白为什么不应该乐，像猪圈里的猪乐呵呵地吃食，笼子里的鸟兴高采烈地唱歌。是为真傻者的乐。 在该痛该哭该喊的时代而...

大年三十，我的“盛世”危言                        陶东风   按照中国的传统历法，今天才是2008年（鼠年）最后一天。这一天马上就要过去。鞭炮声已经此起彼伏。而我此刻的感受却是；世界摇摇欲坠。 尽管有那么多大事件，如四川地震，有毒奶粉，金融海啸……，可以拿来证明我的这种“盛世”危言，但是其最切身的经验来源却是我不久前...

揭露一种变相的卖国行为   近些年来经常看到类似这样的报道：某某高官把大量非法所得的国家资产转移到美国、澳大利亚、加拿大或者其他西方国家，并早早的拿到了这些国家的绿卡，准备一旦劣迹败露即刻逃之夭夭。他们的子女则在此之前就已送到国外，准备那里生儿育女、永久居住。和朋友聊天的时候还经常获悉，很多通过疯狂开采煤矿、森林、耕地等方式赚了大钱发了大财的“煤老虎”“林老虎”“地老虎”，也都纷纷把自己的儿女送到了国外，把资...

从大学精神看大学软环境建设   陶东风   中国的大学教育在新时期得到了飞速发展，大学的数量、面积，本科生、研究生的入学人数、毕业人数等，都翻了几十倍甚至几百倍，成就是举世公认的。但这并不意味着中国的大学教育就没有问题了。软环境建设就是其中突出的一个。       什么是软环境？软环境是不能用量化指标和物质空间来衡量，只能用心去感受、去体会的精神环境和人文环境。它不是大楼，不是器械设备，甚至也不...

    《新京报》刚刚度过它的5周岁生日，庆祝那天，各界人士济济一堂，纷纷赞扬这是一份有责任感、有文化、有品味的报纸。这也是我对《新京报》的印象。 不过，如果要我用一个词概括《新京报》的特色，我会选择“公共性”。所谓媒体责任就体现在公共性原则中，而在体现公共性的所有文体中，我又会选择时政评论文。相比于新闻报道以及其他栏目，《新京报》评论文章是我最喜欢的，而相比于其他报纸，《新京报》的时政评论版面可能是最多的（不但第...

现代性反思与余虹学术思想的内在张力 [1]       光阴荏苒，余虹兄离开我们已快一年，期间朋友们聚会的时候总会念及他，依然不胜唏嘘。然逝者已逝，生者却依然要努力活着，做一些有意义的事情。这有意义的事情之一就是编选一本余虹文集，赶在他谢世一周年时出版，以告慰他的在天之灵，同时也聊以寄托我们对他的怀念和追忆。这是我和朋友们的一个共同愿望。 我曾经说余虹是一个完美主义者，在生活上是这样，在著述撰文上更是这样。他对自...

  新时期文学三十年：作家"倒下去" "写手"站起来     　　80年代　从启蒙文学到文体革命   　　在某种非常概括的意义上说，新时期文学三十年可以通过精英化和去精英化这两个关键词加以梳理。 　　精英化的过程发生在“新时期”的第一个十年(约当80年代)。其核心是通过反思解放后特别是“文革”时期的民粹主义思潮，否定以“样板戏”为代表的“革命文化/文学”，抛弃“以阶级斗争为纲”的“工具论”文学论，确立精英知...