陶东风的博客
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2012-02-15 17:18:05 编辑 删除

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中国大学离世界一流大学还有多远?     2010年夏天,我带领一个企业家代表团前往慕尼黑理工大学访问,参加该校主办的企业精细化管理培训。虽然已经过去一年多了,但访问中出现的一段对话让我至今难以忘怀:刚走到大楼门口,一位企业家突然问:“这是大学吗?”我回答:“为什么不是?门口不是有牌子吗?”这位企业家以不信任的口吻反问:“既然是大学,怎么没有看到围墙和门卫?”我回答:“国外的大学都没有围墙和门卫”。他似乎在自言...

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2012-02-15 16:47:34 编辑 删除

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    香港一些人日前集资刊登侮辱内地人的广告,把内地人暗喻为“蝗虫”,甚至还编了“蝗虫歌”。有文章批评唱“蝗虫歌”的,说是“与香港开放包容的主流文化格格不入”。其实,就算在不那么开放包容的地方,把人辱骂成“狗”和“王八蛋”也是极其恶劣的“非人化”行为,在道德和伦理上也是不能允许的。    非人化(dehumanization)是将一些人或一部分人类异化为非人的生物。与单纯将人比喻为动植物(如雄鹰...

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2012-02-13 15:47:12 编辑 删除

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亚戈达斯大林最忠实的看门狗亚戈达临死前说了一句话:“看来,上帝毕竟是存在的!”斯大林最忠实的看门狗亚戈达是犹太人,长得很墩实,领导苏联国家政治保卫总局、内务人民委员部(克格勃前身)长达十五年。1932年-1933年间,有近七百万人死于饥荒。一名在当时饥荒最厉害的乌克兰工作的党内活动家后来回忆说:“1933年的春天,我目睹了人们在饥饿中死去。我看到妇女和孩子们肚子浮肿,皮肤发青,尽管目光已失神无采,但他们还没咽气。到处是尸体、尸体,裹着破...

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2012-02-12 16:30:55 编辑 删除

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北大校长的“愤青”情结石城吴    日前在《博客中国》上发了一篇《北大校长离“三妈校长”还有多远?》。没想到这位周校长向着“三妈校长”的目标,加足马力大踏步地奔跑,比我原来料想的速度要快得多。    周校长经常参加“化妆舞会”,所以需要多张脸谱。人们看到最多的是风度翩翩、温文尔雅,一副温良恭俭让的学者脸谱。这多半出现在诸如中外大学校长高峰论坛或是院士大会一类的高端场合。有时又...

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2012-02-06 22:41:42 编辑 删除

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在消费者社会,劳动和劳动阶级得到了极大解放,这意味着人类社会向“非暴力”方向的进步,因为劳动的解放使得必需品的满足变得容易,没有必要通过暴力强迫奴隶劳动或掠夺别人的必需品来满足。但是这个所谓“进步”却不见得是向自由的进步。依据阿伦特的一贯思想,受人类生命过程的自然需要制约的人,是不自由的,必然性对人的控制,即使不是表现为强迫劳动,而是表现为对人的生活理想、生活态度和生活方式的控制,这也是一种暴力——自然本性对人的控制...

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2012-02-04 22:35:41 编辑 删除

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《北京晨报》要组织文章讨论一个有趣的问题:100年后中国文学还能留下哪些作品?我觉得回答这个问题的最好方法,就是去看看历史上(100年前、200百年前、300年前、500年前乃至几千年前)留下的那些伟大的、不朽的文学作品都有哪些特点,再对照一下:今天的中国文学有没有类似的特点?这些特点不见得是不朽之作的充分条件(我觉得我们不可能知道伟大文学的充分条件),但我相信一定是其必要条件。历史上留下来的不朽作品千奇百怪,形态万千,但它们都有基本的...

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2012-01-28 17:02:52 编辑 删除

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写在前面:本文纯属虚构,希望读者当做小说读,文章的第一人称“我”既不是博主,也不映射现实中任何具体的他人。请勿对号入座  有人说,保持责任感、羞耻心、良知的所谓傻缺知识分子不是自古有之、代不乏人吗?古代的屈原,现代的鲁迅,当代的顾准、马寅初等等,不是一直在可贵地坚持反思和批判么?我承认这是事实,但是同样的事实也要承认,这就是大凡傻缺知识分子都没有好下场。屈原投河自尽了,鲁迅一生痛苦兮兮而且短命(他要是活到解放后那更麻...

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2012-01-26 8:14:27 编辑 删除

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小丑的自白(本文纯属虚构,请勿对号入座)   我以为我们这个时代的真正宠儿,就是像我这样的小丑。我知道自己是小丑,也就是演戏者的一种,戏子的一种。我有明确的角色意识和强烈的表演欲,我头脑清醒,心明眼亮,对于演戏这一套门儿清。我知道自己在表演,也知道自己为什么要表演,为什么要这样而不是那样表演。我从来不会把自己混同于角色,把戏台混同于现实。如果有人混同了,那他一定是一个智商很低的观众,而不是我们戏子。作为小丑,我不...

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2012-01-15 11:02:54 编辑 删除

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阿伦特认为,暴力对权力的胜利中的自我挫败性“最明显地表现在为了维持统治而对恐怖手段的使用上。”使用恐怖手段正是政治无能的表现,是极权政府不得不持续地使用暴力以维持其统治的证明。什么恐怖?阿伦特说:“恐怖并不就是暴力;更准确地说,它是当暴力已经摧毁了权力之后,却仍然不肯停下来,而是相反,仍然牢牢地控制着一切时存在的一种政府形式。”这就是说,恐怖产生于当暴力摧毁了权力、夺得政权之后继续长期使用暴力维护自己的统治。一个政权...

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2012-01-14 11:23:08 编辑 删除

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权力的合法性来自人的复数性本身,来自“人最初的聚集”和人的“共在”,在于它产生时的程序合法,而不是在于它们以后要干什么,或它以后所做事情的目的的正当性。非正当程序作出的决定(比如极权政府的决定),不能通过目的正当(用于好的目的,有些极权政府偶尔也会做一些好事)论证其合法性;而通过正当程序作出的决定,也不能通过否定其目的的正当性,来否定其合法性(一个具有合法性的政府通过合法程序做出的决定,结果也可能是不好的)。不合法的政府做了某件...

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关于博主

陶东风

陶东风,1959年7月生于浙江。现居北京,从事文艺学与文化研究,有著作和论文若干。业余爱好摄影。

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木晓轩

2012-05-03 20:53:30

来学习了~

改造世界观

2012-04-07 08:46:36

寻找合作者 为家庭培训高素质人才,目的是通过培训帮助家庭在预防阶段上建立三法通调机制,以此培养家庭调节三...

chbp

2012-04-05 09:10:56

我们可以回顾一下历史,改革开放初期农村的分田到户是正确的,而放在58年就很难实行,那时农村的生产工具缺乏劳动...

lhpty

2012-04-05 06:04:06

有些领导危及自身利益时就乱咬人!水平太凹!

chbp

2012-04-03 06:10:30

否定文革已经成为中国人的共识,文革再现并非历史的重演,而是思维方式的再现。温总有些混乱了,没有说明白怎么改...

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