以道、域、级、时四维为四轴构成一个四维坐标系，其中点、线、面、体与现实宇宙中的事理成一一对应关系。      人常说，“某与某道理是相通的”，什么“知识迁移”等，这些概念都不确切，未能抓住事物的本质。某些事物的道理本来就是相同的，只是与领域、层次、时期复合后有了不同的表现。      此“四维坐标系”既是天真，又是工具，可指导一切发明、创造，可指导一切工作、学习和生活，可为事物确定定义、地...

人之磨难多于欢娱，人之来世弗若不生，人之生子出于私故，其于子女有过非有恩。而人之生子出于自然与社会，若善教善养其子，其罪当赦。人之身由父母生，成长、教育环境因父母定，故人之究竟皆因之父母，父母责子当先责己，而社会亦难逃其咎。环境决定人。此论之上是新的道德标准，并影响立法。

   艺术是抒表、传递、调动思想情感的手段。传统的定义侧重于反映，对社会有胶滞作用；本定义能发挥艺术家的能动性和创造性，推动社会发展。本定义涵盖了艺术活动的宏观性和微观性、社会性和个体性，既指明艺术的普遍存在，又严格区分艺术和非艺术，直趋艺术本质，广泛指导艺术活动。艺术定义的更新，触动艺术理论大厦根基，同时改写美、艺术家、艺术行为及艺术品等概念。      （问宇观艺术的定义摘要）

羲和回六龙浩荡送新岁川上暖波起胸中雄图推炮连紫气腾酒频朱颜醉和风转祥云身健厥有为 三月七日河之湄（柳下弈）今作濠梁游，念彼濠梁人。鱼行春波下，大匠谁运斤？独坐枯草上，垂涕似垂纶。来生化石去，永愿远精神。 三月六日步至河边（柳下弈）依依坡上柳，瑟瑟岸边荻。河心水纹乱，物理非玄机。 

上界玉英沫,纷纷下长天。盛景一夜开，远畴地天连.人心洗白雪,清气溢眉前.惜印第一痕,欲嬉对素川.

壮士出昆仑,侠女下天山.长枪锋夺目,双钩刃凝霜.约于华山下,会于长安郊。四目对，意气冲，电闪雷鸣器交合.杀声紧,战鼓催，金枪点刺急,银沟劈削狠,枪枪欲索命,钩钩几销魂.方踏汉水波,忽转太白巅.枪钩搅如旋风起，虎哭狼嚎猿哀啼.莽蛟避不及,首飞尾断身成泥.四足踏飞昆仑雪,汗血倾洒三江源,秦齐燕赵为之丰,蜀滇吴楚为之灾.侠女不敌化青烟,深冥直上银河去. 挺枪觅芳踪,分芷水之湄.枪光钩影遮日月，上界神仙俱变色.瑶台盛会罢歌舞，帝后急驾避西天....

(上元之花)此花堪倾国 ，上元不迟开。光艳撼月色 ，惊天动地来。 （为小女题照）仙家昔采莲，凌波抱珠回。六岁立齐鹤，扣弦合风雷。    （雨中谒伊尹墓） 名相遗圣骨，巨柏掩石冢。 曲径苍苔滑，枯干群蜗行。 尘嚣远百里，清幽接九重.。断碑块块抚，道迹字字寻。