新儒                      柳下弈 孔儒鲜腐俱陈，繁而不要，今人复孔，犹削足适履。柳下竭愚新之： 作为顾及他人以至社会利益，谓之“仁”； 作为合乎社会利益（个人利益之和），谓之“义”； 作为履责守约，谓之“信”； 作为悉循其道，高效达成，谓之“智”； 作为施于形式，以求敦...

没有脱离主体的认识论； 没有脱离客体的方法论。  

南泽赋   柳下弈   日暖衣轻，信步漫游。郊南有沼，汤泽宏阔，跳光驰波，气象明丽。芦芽遍坡，柳丝夹径。陟彼中洲，临风四顾，视界一清，滟滟澄碧，水纹细柔，光影晃底；鹊栖鹜起，莺啭鹂啼，鸢巡鹭盘，鱼跃珠飞。性宁心息，通脉畅气，生命如斯，至于寿域。于水土情亲意殷，抓寸鳞，燃枯蒿，烹池水，席地濯足，瞩目寥廓，忘情云水，恣神宇内。念生箪食瓢饮，抱朴守真，不辞南泽。噫，当把金钱同废纸，于今与我有何益？人生只须识将美，于明于后教儿孙。

柳下弈信息论基础（1）信息元不会创生，也不会消失。（2）存在是由若干信息元组成的信息体。（3）信息运行（包括思维）永远是信息体的传递、分解或组合。事件是参与的信息体的传递、分解或组合。（对于思维，相信到哪里，信息体就固定到哪里，创造性就终结到哪里；怀疑到哪里，信息体就可能分解到哪里，创造性就到哪里。创新就是进化，创新史就是进化史，创新学就是进化论。）（4）存在之间是通过广义信息体传递（不一定是两者之间的）而作用（影响）的。存在之间因对象或时空不同有相...

        在相对论和量子论产生近一个世纪后，柳下弈的能波论诞生了。能与时空结合为动态的存在，以波和复合的形式，演绎了宇宙万象，把已知的四种作用归为一统，讲述了精确数学模式的宇宙宿命。广义的存在不灭。（不规定时空的存在为广义的存在，规定时空的或复合的存在为狭义的存在。我们通常说的是狭义的存在，如不注明，下面亦如此。）     在宇宙演化这个事件里，一切存在都是必然，都是...

牧笛清扬入春风，牛车轰轰岁月重。芳甸淫淫生意满，乔松劲健道德隆。修篁适雨节节升，红药沾霖枝枝荣。盛丽世界收光景，纷华人间浴亲情。宇宙精神来不息，钟伯管鲍频举觥。真气纵横意志逞，酥手藤酒微入梦。 三月七日河之湄（柳下弈）今作濠梁游，念彼濠梁人。鱼行春波下，大匠谁运斤？独坐枯草上，垂涕似垂纶。来生化石去，永愿远精神。 三月六日步至河边（柳下弈）依依坡上柳，瑟瑟岸边荻。河心水纹乱，物理非玄机。

 人论（摘要）                         柳下弈           人，从本质上讲，亦即从物理意义上讲，同于他物，为场波（能波）的动态复合，为环境因素的过客相会，生命之于宇宙如转瞬。宇宙时空命运已定，但不可完全预测（虽有量子理论中的测不准等效应和混沌理论，但并不能否定...

 能波论摘要      (问宇观出品)     人直接观察到的是象,宇宙运动的规律为道,从道到象的演绎谓之理.     能时空，具有波动，并以C速向相邻时空传递。这是能的存在形式，也是能和时空的唯一关系，宇宙的历史无非是这一形式和关系的数学演绎。能的这种波式运动持续下去，相互复合，衍生出各种频率、各种速度、各种大小、各种寿命的复合波，这就是宇宙万象。   &n...

以道、域、级、时四维为四轴构成一个四维坐标系，其中点、线、面、体与现实宇宙中的事理成一一对应关系。      人常说，“某与某道理是相通的”，什么“知识迁移”等，这些概念都不确切，未能抓住事物的本质。某些事物的道理本来就是相同的，只是与领域、层次、时期复合后有了不同的表现。      此“四维坐标系”既是天真，又是工具，可指导一切发明、创造，可指导一切工作、学习和生活，可为事物确定定义、地...

数字化人生与虚拟人生 2020年，网上生命物质产生，如同当初地球上形成第一个氨基酸分子。其标准为×。 2030年，网上原始生命(即数字生命）产生。其标准为#。 2180年，人的记忆及思维已完全数字化，躯壳人造化。知识（信息）由时时更新的网络无线提供。面对面的信息交流亦依赖网络。旅行为灵魂（即记忆和思维）的网上传输（实现亚光速），异地灌入新躯壳，上天入海或其他活动随时更换，即做什么用什么躯壳。 2300年，世界数字化（即人类所及宇宙在网上有了数字化影象，并...

问宇观

柳下弈，独立的思想者。

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