问宇观蛐蛐的博客
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新儒

发表于 2009-07-31

            新儒                      柳下弈 孔儒鲜腐俱陈,繁而不要,今人复孔,犹削足适履。柳下竭愚新之: 作为顾及他人以至社会利益,谓之“仁”; 作为合乎社会利益(个人利益之和),谓之“义”; 作为履责守约,谓之“信”; 作为悉循其道,高效达成,谓之“智”; 作为施于形式,以求敦...

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一个哲学常识

发表于 2009-04-25

没有脱离主体的认识论; 没有脱离客体的方法论。  

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南泽赋

发表于 2009-03-16

南泽赋   柳下弈   日暖衣轻,信步漫游。郊南有沼,汤泽宏阔,跳光驰波,气象明丽。芦芽遍坡,柳丝夹径。陟彼中洲,临风四顾,视界一清,滟滟澄碧,水纹细柔,光影晃底;鹊栖鹜起,莺啭鹂啼,鸢巡鹭盘,鱼跃珠飞。性宁心息,通脉畅气,生命如斯,至于寿域。于水土情亲意殷,抓寸鳞,燃枯蒿,烹池水,席地濯足,瞩目寥廓,忘情云水,恣神宇内。念生箪食瓢饮,抱朴守真,不辞南泽。噫,当把金钱同废纸,于今与我有何益?人生只须识将美,于明于后教儿孙。

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柳下弈信息论

发表于 2009-03-11

柳下弈信息论基础(1)信息元不会创生,也不会消失。(2)存在是由若干信息元组成的信息体。(3)信息运行(包括思维)永远是信息体的传递、分解或组合。事件是参与的信息体的传递、分解或组合。(对于思维,相信到哪里,信息体就固定到哪里,创造性就终结到哪里;怀疑到哪里,信息体就可能分解到哪里,创造性就到哪里。创新就是进化,创新史就是进化史,创新学就是进化论。)(4)存在之间是通过广义信息体传递(不一定是两者之间的)而作用(影响)的。存在之间因对象或时空不同有相...

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能波论的哲学意义

发表于 2009-02-10

        在相对论和量子论产生近一个世纪后,柳下弈的能波论诞生了。能与时空结合为动态的存在,以波和复合的形式,演绎了宇宙万象,把已知的四种作用归为一统,讲述了精确数学模式的宇宙宿命。广义的存在不灭。(不规定时空的存在为广义的存在,规定时空的或复合的存在为狭义的存在。我们通常说的是狭义的存在,如不注明,下面亦如此。)     在宇宙演化这个事件里,一切存在都是必然,都是...

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己丑新春祝颂

发表于 2009-01-25

牧笛清扬入春风,牛车轰轰岁月重。芳甸淫淫生意满,乔松劲健道德隆。修篁适雨节节升,红药沾霖枝枝荣。盛丽世界收光景,纷华人间浴亲情。宇宙精神来不息,钟伯管鲍频举觥。真气纵横意志逞,酥手藤酒微入梦。 三月七日河之湄(柳下弈)今作濠梁游,念彼濠梁人。鱼行春波下,大匠谁运斤?独坐枯草上,垂涕似垂纶。来生化石去,永愿远精神。 三月六日步至河边(柳下弈)依依坡上柳,瑟瑟岸边荻。河心水纹乱,物理非玄机。

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人论

发表于 2008-10-14

 人论(摘要)                         柳下弈           人,从本质上讲,亦即从物理意义上讲,同于他物,为场波(能波)的动态复合,为环境因素的过客相会,生命之于宇宙如转瞬。宇宙时空命运已定,但不可完全预测(虽有量子理论中的测不准等效应和混沌理论,但并不能否定...

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能波论

发表于 2008-05-22

 能波论摘要      (问宇观出品)     人直接观察到的是象,宇宙运动的规律为道,从道到象的演绎谓之理.     能时空,具有波动,并以C速向相邻时空传递。这是能的存在形式,也是能和时空的唯一关系,宇宙的历史无非是这一形式和关系的数学演绎。能的这种波式运动持续下去,相互复合,衍生出各种频率、各种速度、各种大小、各种寿命的复合波,这就是宇宙万象。   &n...

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以道、域、级、时四维为四轴构成一个四维坐标系,其中点、线、面、体与现实宇宙中的事理成一一对应关系。      人常说,“某与某道理是相通的”,什么“知识迁移”等,这些概念都不确切,未能抓住事物的本质。某些事物的道理本来就是相同的,只是与领域、层次、时期复合后有了不同的表现。      此“四维坐标系”既是天真,又是工具,可指导一切发明、创造,可指导一切工作、学习和生活,可为事物确定定义、地...

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问宇观预言

发表于 2008-03-15

数字化人生与虚拟人生 2020年,网上生命物质产生,如同当初地球上形成第一个氨基酸分子。其标准为×。 2030年,网上原始生命(即数字生命)产生。其标准为#。 2180年,人的记忆及思维已完全数字化,躯壳人造化。知识(信息)由时时更新的网络无线提供。面对面的信息交流亦依赖网络。旅行为灵魂(即记忆和思维)的网上传输(实现亚光速),异地灌入新躯壳,上天入海或其他活动随时更换,即做什么用什么躯壳。 2300年,世界数字化(即人类所及宇宙在网上有了数字化影象,并...

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柳下弈,独立的思想者。

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