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13年前的一天夜里,揭阳市梅云镇南紫峰寺内的僧人释耀楷听到一阵婴儿的啼哭声,在寺院门口他发现了一名被遗弃的残婴……从此,这位僧人便和弃儿们结下了不解之缘,如今他收留的孩子已超过百人。 老僧的收养之路始于13年前 紫峰寺门外的一株参天古木下,一位年过六旬的释耀楷抡着斧头在做木工活。见到前来采访的记者,他说了一句:“你先去看孩子,我要把这些活做完。”说罢,他继续砍树。 这颗杉树有十余米高,是寺里花了几千元买的,释耀楷打算...
年轻的终日叫嚣呼号,标新立异,看去仿佛激烈慷慨,其实是一味盲从,一犬吠形,百犬吠声,专与自己为难,一些也着不得边际。要是叫他们更正去做,不但舍不得命,连一丝一毫的亏苦都吃不得。年老的多半暮气沉沉。经验阅历稍富的人,一则怵于少壮威势,不敢拿出来使用;一则时危机蹙,那些比较稳妥一点的办法,也只能苟安一时,并无多大用处。 从古至今都一样,古今中外也没啥区别
刘洪波先生的评论很精彩,http://blog.ifeng.com/index.php?action=article&itemid=2285589&page=2&time=1235970356#comments8998401但是其中一句结论:“躲猫猫”事件显示权力系统从内部可以获得真实信息是一种幻想。。我是不同意的。 我不这么认为,我认为权力系统是有能力从假话中看出真话的,只是无意也不愿意去探究而已。 现在的权力上级不过是之前的下级而已,其实系统中那些事情,大家都心知肚明,真空里的人恐怕除了几个...
猫咪老师:别总以为能帮上忙哦,人类有很多事情都做不到。因为自以为是的毛病,你们很容易把这个忘记。 夏目:是这样啊,我很清楚我的无力。但是正因为如此,希望留在他人身边,希望他人留在自己身边,大家都深知活在世上,能够实现这个愿望是多么的珍贵。
济公我满喜欢看,虽然有人说拍的很粗糙。但是里面那种对人自我的认知和追求,还是满打动我,转一个网上的评论,有空的话,自己也想写。 我執與生命的超越相信宿命嗎﹖在冥冥之中,生命似乎的確存在著某種人為不可抗拒的魔力,使人只能伏首,只能認命,只能嘆息。然而,人真的是因為命運的跋扈而認命﹖亦或者人所「認」的其實是自己人性的怯懦﹖周星馳的作品「濟公」在嘻笑怒罵的故事情節中,嚴肅的探討了這個問題,並給予了一個振奮人心的答案。故事的緣起起因於...
说一个听来的故事说,某山上有座寺,某寺里有一个高僧,高僧下不巧又有一个年轻的小和尚。寺庙生活清苦,小和尚在难得的下山几次后见识了这人世的繁华,就再也不愿意回到山上了。山下的灯红酒绿,红男绿女的生活好不惬意。高僧大约是很生气的,听了别人说小和尚在山下的浪荡和堕落,就更生气了。几年过去后,高僧也老了。而小和尚也成为一个不折不扣的浪子,整天在奢华与享受中渡过,烟酒,金钱,女人的生活中,忽而有一夜,在那一刹那间,浪子感受到生命的流动,想到...
居然社论也有敏感文字,我服了
我是爱国的,所以我是对的;我是对的,所以我就没必要听我不懂的东西。你和我不一样,所以你是不爱国的。你是不爱国的,所以你是错的。你是错的,又是不爱国的,所以我更是对的,我更是爱国的。 有时感慨有的所谓精英,写得那些专业性的东西,也没有人出来说对错。一个洋奴就报销了。这样的人哪都有,凤凰特别多。这样的人什么时代都有,鲁迅就讽刺过。文革时也有人叫嚣什么哥白,爱因,。。。。都不行,伟大的中国人民如何如何。现在据说对面的民进党也很流行...
郑和七下西洋后,明朝政府将下西洋的活动停止了。这虽然遭人诟病,但是下西洋本是政府行为,受政治考量而停止也无所谓。但是,很多人忽略了一件很有中国特色的事:明政府怕百姓知道海外的资料,将郑和下西洋的相关资料给密封了。 是的,中国的政治文化的特点之一就是愚民。其他政治文化中倒也不缺少操纵民意的行为,不过最多是被民意反噬,像天天做战争宣传最后刹不住车的倒也不少。但是中国的特殊之处就...
现在的局势还不够明朗。 在理智状态下,美国应该不会为了那十几万牛肉养殖商的利益而打乱他在韩国乃至东北亚的部署,毕竟与前任的独立防务政策和“做东北亚均衡者”的外交政策相比,李的亲美对美国来说非常重要,无论是在韩国,在东北亚乃至在国际舞台上。但是,话又说回来了,就是因为美国和韩国的不对等盟友关系太紧密了,所以不论政府是否亲美(比如前任),美国都有很多牌来影响韩国。 再加上这不是不是正常状态么?一个即将离职的总统,两个必须讨好国内...

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