又是随笔   某故友，心绪不佳，暗自悲怜，语至黯然。吾虽能明其意，心有戚戚，然无可施救，仅以其辞和之，聊表意耳。   其辞云：“我以为泪已流干/却不想这温热的液体仍旧苦涩/内心无休止的挣扎啊/扰乱我多少个不眠的夜/背上重重的壳啊/即使压得无法**/也不舍将你放下/噢~我甜蜜的负担”   吾随笔和之，未能安慰，却徒增其悲意，叹叹。 吾辞曰 “你也道这般清明天都是那漫漫黑间但见这绿草碧丝满眼却都为子规愁杜鹃感物念旧恩看花泪涌泉不...

人权的悖论与现实——行走在整体和个体之间   鲁迅先生翻遍中国历史，只是看到两个字：“吃人”，我在中学学习到这篇课文的时候，老师告诉我说这是鲁迅先生批评“吃人的旧礼教”，原来我对“旧礼教”不是太懂，也就糊里糊涂接受了这个说法。但是，现在我越来越对此表示怀疑了。毕竟，鲁迅先生对中国古代历史是了解很深的，但是，大凡喜欢看历史的人的历史观往往比较悲观，因为，我们的历史，就是一部充满着仇恨、倾轧、背叛的人与人斗争史。个人的生命同...

伊壁鸠鲁学派 西方哲学史（十六）   人们往往很喜欢引用克罗齐说过一句话：“一切真历史都是当代史”[1]。即使肤浅去理解，我们依然能有所得，因为我们可以看到，一切历史都是现代人的历史，这个也应该是符合历史唯物主义的立场的。近一段时期，关于中国传统文化的争论是沸沸扬扬，尤其是关于《论语》，什么“孔子很着急，庄子很生气”，什么“丧家犬”之论，如此等等。这似乎是一个好的现象，因为已经有很多人关注古典文化，而且已经不是仅仅局限在学术研究...

犬儒学派（兼论时代与思想家） 西方哲学史（十五）   ▲时代与思想家 伟大的时代戕害伟大的思想家，通过历史我们可以看到，越是历史上文治武功鼎盛的时代，思想文化上越是万马齐喑，因此生在乱世的思想家是幸福的。从历史上我们也能看到，一个思想大繁荣之后，必将随之而起一个伟大的时代，如中国的诸子百家和秦汉帝国，如西方的文艺复兴和工业革命，从这个方面说，伟大的思想又是伟大的时代的母体。可以说，是伟大的思想开创了伟大时代，而伟大时代又可能扼...

亚里士多德（三）政治学  西方哲学史（十四）   钱先生曾经写过一篇讲《三国演义》中的反民主的问题，大意是仅仅因为刘备是王室之胄，所以大家都认为他称王就有十足的合法性，而且，三国时候的统治方式不是量才而行的，所以是反民主。在和钱先生进行交流的时候，我提出，钱先生的结论是没有任何错误，只是我觉得他的大棒打向的不是主干，只是末节。因为，《三国演义》的调子就是君权神授或者是父产子继，接下来的故事都只是这个思想的表现而已，如果说要...

孟子性善之谜   讲座的精彩度不是应该通过时间长短来衡量的，今天晚上在第三极，我有幸听了人民大学国学院梁涛副教授讲的“孟子性善之谜”，虽然梁先生讲的不到一个小时，却是精彩非常，归来急记之，以防一时惫懒而痛失良言。   我很同意梁先生所说的研究古典思想文化的三种境界，他把研究层次分为“实谓”、“蕴谓”和“创谓”三种。“实谓”就是“信”，要说明这些古语的实际意思，用历史唯物主义的眼光看待思想的发生发展。“蕴谓”就是...

亚里士多德（二）伦理学  西方哲学史（十二）   亚里士多德伦理学并不是我们所说的伦理学，这句话是也可以从斯宾诺沙的《伦理学》上得到证明，这当然是基于我们一般的理解为基础的。我们普通意义上所理解的伦理学就是指“关于道德和正义的学说”（《伦理学导论》（倪）），也就是说，伦理学就是讲伦理的学问。但是在希腊文“伦理”（ethike）一词源自“习惯”（ethos），（《西方哲学史》第二卷下（姚）P767），亚里士多德在《尼各马科伦理学》中说：“‘伦理’这个名称...

亚里士多德（一）形而上学  西方哲学史（十二）   即使一个对希腊哲学毫无兴趣的人，可以不知道苏格拉底是谁，可以不知道毕达哥拉斯是谁，甚至可以不知道柏拉图是谁，——对于中国人来说，柏拉图本来就是被划到唯心主义一派而被批判的，这使得这个伟人的名字蒙尘多年——但是一定不能不知道一个哲学家，他就是亚里士多德。很多晚于他的科学家、自然学家、哲学家、政治学家、法学家、伦理学家等，或者是赞扬亚里士多德的，或者是批评亚里士多德的，但...

 与其坐以待毙，不若奋起反击         某日，不幸染疾，感冒病毒汹涌而来，吾且战且退，孰料，病毒气焰愈见嚣张，大有激扬摧毁一切之势，吾精神疲软，四肢无力，卧倒于榻。吾心大忿，本意小虫乃入室小窃耶，奈何得寸进尺！遂愤然起，复往日锻炼之俗。        故吾沿曩日之跑道起跑，北国天害，针砭肌肤，初甚不廖，而步步前去，渐渐温和，遂大步进，渐入佳境，心下大快。回住处，汗流涔涔，以热汤沃之，畅快淋漓。 与其坐以待...

搬家记   某年月日，上级指示：“住处迁址，原住址拆除。”一时惊吓吾人，忙不迭收拾物品，一路丢三落四，拖里邋遢，乔迁新居。此本乐事也，吾却不赏心，反而有犹太人入埃及之感。心中苦悲，苍天可知，遂在迁居之日以冷冷冬雨和之，悲哀之意顿增，一时愁云黯淡，风雨如晦。   新居半处于底下，手机信号顿无，固定电话亦不通，暖气片亦冰冷，心中愈加冷清。加之入新居后，再不能呼朋引伴，高谈阔论，孤单寂寞，自不待言。亚里士多德言，人是政治动物，余以为不尽然，若曰人是...