了“芙蓉”们的荣誉转型：从一个令人发笑的丑角，摇身变成全新的励志偶像。据说她表情端庄，登上北京大学讲坛，向学生们发表演讲，恳切地宣叙人生的哲理，以及她个人艰难奋斗的感念，并再度展示了自己的“S”形造型。尽管这只是一种商业炒作的噱头，却提供了主流体制改造丑角偶像的广阔前景。它预示着一种体制化的奇迹：国家有足够的力量来规训丑角，把她们变成符合规范的新人。 　　 主旋律电影《建国大业》，令人意外地展示出老式偶像翻新的努力。在这...

朱大可 洗脚、下跪、磕头和道德演出 ——2011年度母亲节的文化观察 洗脚、下跪和磕头的闹剧，从旧帝国一直上演到民国，始终没有终止的迹象，只是在新文化运动之后，它逐渐遭到人们的唾弃。但今天，在道德全面沦丧，而普世伦理又无法推行的背景下，那些发霉的旧风俗开始卷土重来，成为转型中国的“亮丽风景”。 只要翻检一下中国近代史就不难发现，洗脚和磕头之类的江湖事迹，散布在历史的各种缝隙里，犹如芳香四溢的牛粪。光绪二年，徽州官府组织数百个良...

  朱大可 天价文物和贱价文化 农耕时代的技术传承、演化和堆积，形成数量庞大的古代器物文化遗产，却在时间的动乱中大量湮灭。而吊诡的是，最近20年中，古器物又以波澜壮阔的方式大规模复活，并颠覆了器物史和器物工艺史的陈旧格局。 华夏古器物的出土运动，大致可分为下列三种样态：首先是1993年第二次改革开放，推动城市新建筑浪潮，城市大规模扩展并蚕食乡村，导致周边土地被全面翻整，大批文物就此露出地面；其次，大规模的高速公路建设，深度触...

现今流行的新国学运动，没有很好地解决这个问题。在全面倡导儒家文明的同时，我们正在大肆弘扬下跪和磕头之类的奴才品格。我们要严重警惕旧帝国的专制文化，堂而皇之地成为我们未来生活的精神指南。 还有，我们有没有做好抵制狭隘民族主义、全面吸纳人类先进文化的精神准备？百年前的新文化运动，有两个最重要的关键词“民主”和“科学”，都是西方“进口”的结果。新文化运动的白话文运动差一点夭折，就因为传统民间口语无法支撑现代文化的基本叙...

批判比赞美更有价值 羊城晚报访谈录 　　上周本报发表对梁文道的专访，其中谈到：比较起香港、台湾来说，“大陆的文化圈比十年前更狂躁了———以前是急躁，现在是狂躁。大家争相要表态发言。每个人都在发言，都怕人家听不到自己说话，所以只好更大声、更尖锐、更抢耳。由于每个人都这么大声，所以人人都听不到其他人说话。” 　　 似乎为这种“狂躁”作注解，近日，周立波与同济大学教授激烈骂战，倪萍和李承鹏因“脊梁奖”互相掐架，方舟子炮轰乐嘉...

朱大可 偶像的物质化转型是精神价值丧失的结果 第一财经日报：乔布斯有哪些符合“时代偶像”的特质？而公众对苹果产品的疯狂推崇，是否恰好契合了消费主义“消费更多承担了自我表达和身份认同的功能”的内涵？ 　　 朱大可：对乔布斯的崇拜，包含了各种复杂的情感和价值观，它的核心是对时尚电子器物的崇拜，还有，对于创造商业神话的英雄的崇拜。当然，其中也包含了对财富和权力的崇拜。甚至他的生病的面容，都能被视为商业英雄的潇洒造型。 　　 ...

批判比赞美更有价值 羊城晚报访谈录 　　上周本报发表对梁文道的专访，其中谈到：比较起香港、台湾来说，“大陆的文化圈比十年前更狂躁了———以前是急躁，现在是狂躁。大家争相要表态发言。每个人都在发言，都怕人家听不到自己说话，所以只好更大声、更尖锐、更抢耳。由于每个人都这么大声，所以人人都听不到其他人说话。” 　　 似乎为这种“狂躁”作注解，近日，周立波与同济大学教授激烈骂战，倪萍和李承鹏因“脊梁奖”互相掐架，方舟子炮轰乐嘉...

朱大可 偶像的物质化转型是精神价值丧失的结果 第一财经日报：乔布斯有哪些符合“时代偶像”的特质？而公众对苹果产品的疯狂推崇，是否恰好契合了消费主义“消费更多承担了自我表达和身份认同的功能”的内涵？ 　　 朱大可：对乔布斯的崇拜，包含了各种复杂的情感和价值观，它的核心是对时尚电子器物的崇拜，还有，对于创造商业神话的英雄的崇拜。当然，其中也包含了对财富和权力的崇拜。甚至他的生病的面容，都能被视为商业英雄的潇洒造型。 　　 ...

，它旨在改变秽语的“低俗性”，规避来自管制者的禁忌，转而获得强大的传播动力。 这场草泥马运动还制造出一种文化假象，以为它是来自底层的叛乱，而草泥马语的言说主体，并非挣扎在社会底层的贫苦农民或农民工（他们被剥夺了上网的基本权利——费用、时间、精力和趣味），而是青年学生和青年白领，他们是互联网的主体，同时也因言论管制而沦为庞大的“数码弱势群体”。他们比任何群体都有更强烈的话语权诉求。他们在对“低俗文化”的清剿中受伤，决计要进...

朱大可 【2011年清明最需隆重祭奠的先贤】 孤独的孔夫子 关于广场政治的符号布局 孔夫子的幽灵，在天安门广场徘徊达一个世纪之久，而今悄然停栖在它的旁侧——国家博物馆北门，凝结为一尊身高达近 8米的青铜雕像，以卑微的身量和无限喜悦的表情，仰望34米（一说37.5米）高的红色天安门城楼，说出浩大无声的颂辞。这种广场的东部边缘和外围的空间位置，以及造像的姿体语言，都包含着明晰的身份信号——他与其说是来自2500年前的道德尊者，不如...