如何建设儒教社会主义——XX论坛年会发言稿 谢谢论坛邀请，谢谢主持人。后学王达三，中国儒教网站长。推动儒教的重建和复兴，是我毕生的梦想。中华民族6000年，建党90年，建国60年，我们还在这里讨论核心价值和民族精神的问题，难免有些尴尬。我的话题对诸位来说可能有点刺激，但我是在讨论学术问题，而不是在讨论政治问题！我提交给论坛《马克思和孔夫子并非水火不相容》的论文，提到马克思和孔夫子有许多相通的思想观点，提出二者合则两利、离则两伤...

中国儒教网暨儒教复兴论坛首席评论员 王达三 10月28日，美国国会众议院通过纪念孔子诞辰2560周年决议案（《环球时报》10月30日），来礼赞孔子和颂扬儒家文化，着实有些出人意料，因为通过专项决议案来纪念国内外历史文化名人在美国国会的历史上还是比较少见的。但是，美国国会众议院的举动也在情理之中。首先，美国华人长期以来坚守并弘扬以孔子为象征符号的中国传统文化，因为中国传统文化是华人在异乡他国保持文化凝聚力和族裔认同感的最有力...

一代科技巨擘、爱国典范、民族卫士钱学森公溘然长逝，天地同悲，举国同悼。钱公生为中国人杰，死为华夏鬼雄，故其生也荣，其死也哀，其英灵也不朽。对于钱公的逝世，吾国吾民致哀尽悼的最好办法，莫过于为其举行国葬礼。“子不嫌家母之丑，人不厌故国之贫。”拒绝美国高官厚禄和良好科研条件的诱惑，冲破重重险障，毅然返回贫穷落后的祖国投身于科研事业，鞠躬尽瘁，死而后已，此钱公之为爱国典范。“万里长天起飞弹，茫茫太空放卫星。”壮我国威，羽翼苍生，保证了国...

中国航天研究院： 惊悉新中国航天技术的奠基者、杰出科学家钱学森院士于10月31日在北京逝世，我们和众多关心、热爱祖国航天事业以及热爱科学与艺术的国民一样地深感悲痛，在此谨向贵单位以及钱院士之家属表达我们深切的哀悼之情。 钱院士心怀拳拳报国之心，一生致力于空间与动力科学，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，在航天技术、航天事业等领域呕心沥血，其功勋卓著，其德业宏廓，为祖国的科学事业与国防技术之发展作出了杰出贡献，此必永载于史册...

国葬科技巨擘、爱国典范、民族卫士钱学森公中国儒教网暨儒教复兴论坛首席评论员 王达三一代科技巨擘、爱国典范、民族卫士钱学森公溘然长逝，天地同悲，举国同悼。钱公者，生为中国人杰，其生也荣；死为华夏鬼雄，其死也哀。吾国吾民于钱公之逝，致哀尽悼之最佳办法，莫过于为其举行国葬。“子不嫌家母之丑，民不厌故国之贫”，拒绝诱惑，冲破险障，奔国效忠，鞠躬尽瘁，死而后已，此钱公之为爱国典范也；“万里长天起飞弹，茫茫太空放卫星”，声壮国威，羽翼华夏，崛起中国，...

建设东亚共同体的构想无疑十分值得期待，但显然还没有进入到宏伟规划和具体落实的阶段，因为它的内涵与外延等仍有待明确，同时对它面临的诸多困难也需要有清醒的认知和充分的心理准备。 首要的一个问题是，何谓“东亚（地区）”，或者说谁才有资格组成或加入东亚共同体。一般来看，界定“东亚”有三个维度：就地理而言，东亚包括中日韩朝四国；就历史而言，东亚是指受中国文化影响的东北亚和东南亚的合称；就地缘政治而言，东亚与俄罗斯、美国、东盟甚至印度、...

再来看朱静渊先生的意见。他说：“我们是否可以发起一个‘新宗教主义’运动，重新定义‘宗教’的内涵，把我们的儒教定位为‘新宗教主义’意义上的‘宗教’？”我理解朱先生的意思是：因为学家囿于耶教意义宗教之模式，所以用耶教模式来套弄儒教，搞得儒教成了四不像，有时像宗教，有时则否。所以，干脆我们来个自己的宗教定义。这也是一种路途，不能说没有意义。但是，我是不太认同的。因为，其一：我说儒教是宗教的时候，我不反对耶教是宗教，相反，我承认耶教也是一...

首先，我希望这个帖子能激发高手过招；其次，池田《孔子的宗教批判》的文章，我仔细看过，了无新意，现代新儒家多言及之。最后，给阿蒙一个意见，不要贴那么多图片——我打开页面极慢。下面回到阿蒙的话题。作为神游已久、畅谈多次的老友，阿蒙的陈述在我意料之中。所以下面的话，与其是说给阿蒙的，毋宁说给其他观者的——我不用说，阿蒙也当知我的主张。先不说中国有无宗教或儒教是不是宗教，暂且问：中国有无哲学？按照不少大儒如梁漱溟的观点，中国实在是无哲学...

国庆大典之后，几家知名网站不约而同挂出了我先前写的一些呼吁复兴国服的文章，当是受了胡主席身着中山装（西方称毛装）出席庆典的影响。为胡主席设计中山装的北京红都服装公司已表示，该款中山装不久就会推向市场。公务员。看来，人们期待已久的国服即将盛装亮相、风靡华夏，而对已争论数年之久的国服问题也需做个总结了。一些劈头盖脸就给国服运动“戴高帽”的论调是站不住脚的。有人说穿国服会助长“狭隘民族主义”。问题是，世界上绝大多数国族...

读完吴萌先生国庆节前发表在《环球时报》上的《穿上汉服就能理解三字经？》一文时，首先想到的是一则历史典故：当明代大儒王阳明的一名学生说只有穿上古服才算遵得古礼时，王阳明反问说难道戏台上穿着古服的演员就是在遵循古礼吗？就此而言，吴萌先生认为穿汉服未必就能真理解《三字经》，更不能代表中国传统文化的复兴，是有一定道理的。 不过，有一点需要明确，那就是有些人喜欢穿汉服，绝不是大作家王蒙先生所讥讽的“走火入魔”，更不是有些学者所批评...

王达三

哲学博士，民间学者，自由撰稿人。欢迎与我联系：china rujiao@163.com.

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