赠途中人

发表于 2009-09-13

一切可说者，说不出一切；以说说一切，还如水中月。以说说离说，梦中醒说梦；霎知梦中醒，方晓醒是梦。其实无梦者，只是有梦人；一切不可说，才说有一切！

坐井观天与坚固妄想

发表于 2009-08-25

青蛙在井里看天，以为所见之天为全部，为一切，不知井外仍还有天。我们活在语言和表象的世界。语言和表象是井，若沉浸在语言和表象中，就如同坐井观天的青蛙。我们其实经常活在语言和表象构造的虚幻世界，就像青蛙以井为界无法想象井外的天。我们要渡河，渡河要用船；渡河是为了上彼岸，而上彼岸一定要离开船。如果还在船上，就意味着我们还在河上。佛法是一切法，一切法是佛法。一切法用语言和表象承载；一切法都是上彼岸的船。所以，佛法离一切...

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楞严经白话翻译（二十一）

发表于 2009-08-01

阿难言：“虽识此见性无还，云何得知是我真性？” 阿难说：“虽然我明白了这见性是无处可还的（注：无法归因于任何有形相的事物），但我怎么能够知道这便是我的真性呢？” 佛告阿难：“吾今问汝。今汝未得无漏清净，承佛神力，见于初禅，得无障碍。而阿那律，见阎浮提，如观掌中庵摩罗果。诸菩萨等，见百千界，十方如来，穷尽微尘，清净国土，无所不瞩。众生洞视，不过分寸。阿难！且吾与汝，观四天王所住宫殿，中间遍览水陆空行，虽有昏明，种种形像，无非前尘，分别留碍。汝应于此，分别自他...

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楞严经白话翻译（二十）

发表于 2009-07-18

佛告阿难：“汝等尚以缘心听法，此法亦缘，非得法性。如人以手，指月示人，彼人因指，当应看月，若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。何以故？以所标指为明月故。岂唯亡指，亦复不识明之与暗。何以故？即以指体，为月明性。明暗二性，无所了故。汝亦如是，若以分别我说法音，为汝心者，此心自应离分别音有分别性。譬如有客，寄宿旅亭，暂止便去，终不常住。而掌亭人，都无所去，名为亭主。此亦如是，若真汝心，则无所去。云何离声，无分别性？斯则岂唯声分别心，分别我容，离诸色...

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楞严经白话翻译（十九）

发表于 2009-07-11

阿难即从座起，礼佛合掌，长跪白佛：“世尊！若此见闻必不生灭，云何世尊名我等辈遗失真性，颠倒行事？愿兴慈悲，洗我尘垢。” 阿难即刻从座位上站起，向佛陀合掌做礼，对佛陀长跪而说：“世尊！如果这使我们能见能闻的必然是不生不灭的，为什么世尊又说我们这些人遗失了真性，行事都是颠倒妄想的呢？希望世尊再兴起大慈悲，帮我们再洗去心里的尘垢。” 即时如来垂金色臂，轮手下指，示阿难言：“汝今见我母陀罗手，为正为倒。” 这时候佛陀垂下金色的手臂，手是往下指的，展示...

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两种我执与禅宗的成立

发表于 2009-07-11

我执分为两种，一种称为分别我执，一种称为俱生我执。有分别我执，则对他人不能起平等心，因人因事易生嗔恚。有俱生我执，人生则无法彻底消除不安全感，哪怕再勇敢之人，内心总还会有微细的不安与恐惧。消除分别我执的人，是愿意帮助任何人的人，哪怕这个人是坏人，恶人。这并非说这个人糊涂，而是说他的善心是周普的，是不拣择的。愿意帮助任何人，要注意方式方法，否则容易事与愿违，特别是帮助不善之人的时候。要消除分别我执，最重要的是一颗平常心与平等心。...

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怎样的人才算无我

发表于 2009-07-09

最近看了不少朋友的文章，都在讲无我。这几位朋友，在我看来，基本上可以说是破了分别我执的，嗔恚心是细到难以察觉的。于是他们都在告诉别人应该无我。无我是一种悟境，是所谓真正开悟的证明。其他的，理上讲得再多，都是没有用的，不破我执，至少是分别我执，都不能说是开悟。自己知道无我了，未必就一定能给别人讲好无我。所谓得体不一定即刻能起妙用。仅仅告诉别人，应该无我是没有用的；要说清楚，什么是我，什么是无我。简而言之，所有你身上的不自然的东...

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《心经》心释

发表于 2009-07-03

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。观自在菩萨观自在菩萨的名号，说的就是根本的修行法门。首先要立大愿，修菩萨行。什么是菩萨行？菩萨之意是“觉悟有情”，就是“使众生觉悟”的意思，包括“使自己悟，使他人悟”。当一个人能发心悟己悟人时，就是所谓初发心菩萨。愿意悟，求悟，本身就是一种悟，是成就菩萨行的因地心，是为发菩提心。为什么要悟呢？乃是相信自己相信他人，在此人世间大多是处于迷茫而不自知，知迷是求悟的开始。发菩提...

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最后一句是哪一句？

发表于 2009-07-03

在我们没有观察这个世界之前，这个世界的本来面目我们姑且称之为“实相”。如其本来体会描述“实相”，是我们的活动。当我们“说出实相”时，我们能否真正无误地说出“实相”呢？答案是不能。因为“说出实相”本身没有被“说出”。我们应当知道“说出实相”必须被说出。但“说出”本身便改变了“实相”。所有惟一能够真正“说出实相”的次第是：（一）、“说出实相”；（二）、说出“说出实相”；（三）、“说出‘说出实相’”后保持沉默！（一）是...

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