丁启阵:谈古论今
用文字记录思索与情感
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2017-05-16 9:20:36 编辑 删除

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世事荒唐,何必相争(3则)丁启阵 图片来自网络 一记得多年前读过一篇文章,作者以媳妇身份写作的。说的是,她请婆婆进电影院看电影。不料,影片中有男女主人公滚床单的镜头。作者觉得很尴尬,黑暗中脸面火辣辣地烧,心房怦怦地跳。孰料,偷眼观察婆婆,只见老太太身体前倾,两眼直勾勾盯着银幕;她心里更加别扭,为自己请婆婆看这样的电影感到后悔:公公英年早逝,婆婆守寡多年,太不容易了。出乎意料的是,从电影院出来,回家路上,婆婆兴致很高,意犹未已,主动...

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2017-05-14 19:48:39 编辑 删除

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孔子也自黑:倒读《论语》有妙趣丁启阵    《论语·为政》:“子曰:‘吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。’”这一章,历来有“夫子一生年谱”(顾宪成《四书讲义》),““夫子自述其一生学历”(程树德《论语集释》)等说法。我的看法异乎二者,我认为:这是夫子学而时习之进阶情况的数字化表述,共六级。第一级是十五岁时,立志学习;第二级是三十岁时,有所成就;第三级是四十岁时,不再迷茫;第...

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2017-05-13 22:38:55 编辑 删除

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孔子主张不要跟比自己差的人交朋友吗?丁启阵我的专属书模《论语·学而》:“君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”其中“无友不如己者”一句,该如何理解,历代学者有不同看法。大致而言,可分为三种意见:一种是,要与比自己强的人交朋友;一种是,要与跟自己差不多的人交朋友;还有一种是折中的说法。就是说,把人分为:A.比自己强的、B.跟自己相当的和C.不如自己的三等,有人主张只与A交朋友,有人主张只与B交朋友,有人认为应是有...

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2017-04-25 23:57:43 编辑 删除

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鲁迅跟原配朱安有过性爱吗?丁启阵 图片来自网络  1906年6月,25岁(周岁)的鲁迅,奉母亲之命从日本回国,跟同为绍兴人的朱安女士结婚。朱安女士当年27岁,比鲁迅大两岁。完婚后第四天,鲁迅即携二弟周作人返回日本,在东京继续研究文艺。关于原配夫人朱安女士,鲁迅先生本人极少提及。对自己跟朱安女士关系加以说明的,只有一次,对好友许寿裳说过如下一番话:“这是母亲给我的一件礼物,我只能好好地供养它,爱情是我所不知道的。”(许寿裳《亡...

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2017-04-24 23:02:01 编辑 删除

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半部《论语》可以治天下吗?丁启阵 宋人赵普的“半部《论语》治天下”,很大可能是一句茶余饭后的玩笑话,当不得真。但是,我们也不妨认真一回,问一句:“半部《论语》真的可能治天下吗?”经过一番思索,我的答案是:半部《论语》是真的有可能治天下的!理由如下:首先,这是经过了中国两千多年历史检验的道理。从刘邦建国初期采用“叔孙礼乐”,宣称以孝治国(所有皇帝的谥号都冠以孝字),到汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术(表彰六经)”,刘氏家族的汉王朝,称雄中国...

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2017-04-21 11:54:00 编辑 删除

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“半部《论语》治天下”的真伪丁启阵  “半部《论语》治天下”这说法,我是数十年前读罗大经《鹤林玉露》时得知的。《鹤林玉露》卷之一乙编“论语”条云:   杜少陵诗云:“小儿学问止《论语》,大儿结束随商贾。”盖以《论语》为儿童之书也。赵普再相,人言普山东人,所读者止《论语》,盖亦少陵之说也。太宗尝以此语问普,普略不隐,对曰:“臣平生所知,诚不出此。昔以其半辅太祖定天下,今欲以其半辅陛下致太平。” 后来又得...

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2017-04-20 22:31:39 编辑 删除

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《论语》的魅力(一):传播学的典范丁启阵 总篇幅只有一万多字(据杨伯峻先生统计,当今通行的版本是一万两千七百字)的《论语》,堪称人类文明史的一个奇迹。在我国,古往今来,浩瀚的书籍海洋中,论阅读者数量之众多,影响人口规模之巨大,传播地域之广袤,流传时间之悠久,能超过《论语》的,恐怕没有。即使有,一定也是屈指可数的。儒家是我国春秋战国时期(公元前770年—公元前221年)的“诸子百家”之一,是一个政治、学术、思想的派别,即使经过两千多年的发展...

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2017-04-17 10:36:12 编辑 删除

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读《论语》,领略孔子的幽默丁启阵 幽默是个言人人殊、难以定义的东西。生前大力提倡幽默小品文写作的林语堂,曾经写过一篇题为《幽默的孔子》的散文。林氏文中,有“幽默是这样的,自自然然,在静室对至友闲谈,一点不肯装腔作势”的说明。因此,孔子“脚踏实地”,说过的“很多入情入理的话”,都被他当作幽默的证据。自然,我对于“幽默”一词的理解,也跟林语堂不同。我的标准很简单,就是有趣,好玩。什么是有趣、好玩呢?在概念上纠缠没有意思,请看《...

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2017-04-14 1:09:49 编辑 删除

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孔子曾经因为饮酒误事?丁启阵 《论语·子罕》记载了孔子这样一番话:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?”历来学者对于其中“何有于我”句至少有五种不同理解:一是说,我不能(做到)。皇侃:“言我何能行此三事”。二是说,我没有(做这些事的机会)。意思是别人都有。三是说,不需要我。意思是因为别人都做不到这些事情,所以我应运(世)而生。四是说,我只有这个。袁枚:“言我只有此而他无所有也。”五是说,自谦。杨伯峻认为,“何有”...

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2017-04-13 1:39:12 编辑 删除

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孔子及其弟子的“民权”意识丁启阵 有人认为,孔子及其弟子是春秋末期业已没落的奴隶主阶级利益的代表。但是,《论语》中“百姓”义的“民”字的使用情况,我们不但完全看不出这个意思,反而觉得他们有强烈的“民权”意识。其中有些权利,即使是今天的人民、公民,也仍然尚未完全拥有。就是说,孔子及其弟子有非常超前的民权意识。他们嘴里、笔下的“民”,某些方面很像现代社会、民主国度的公民! 《学而》1.5:子曰:“道千乘之国,敬事而信,节...

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关于博主

丁启阵

音韵学、古代文学研究者,出版过语言学、诗词、历史研究著作十余种,散文随笔集两种。一个混迹高校讲坛的人;一个愿意独立思考的人;一个兴趣比较广泛的人;一个经常写些带文学色彩文字的人。[联系方式 qizhen@vip.sina.com]

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留言

张哥2081

2017-05-08 15:12:56

论语虽有半部治天下之称,但其解释已不适应当今时代的需要,有必要对之进行重新解释。

rzxtest001

2017-04-20 15:38:23

hihello

谭家尧

2017-02-04 09:31:33

你的博客我链接了

秋在来

2016-10-25 10:52:38

十年树木,并非使其成材,而是使其俱备了成材的条件。一个民族不优秀,个人也难以成才,而一个民族成为优秀的民族需...

地球人神龙

2016-09-30 07:33:10

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