有个年轻人离别母亲到深山，想去拜访菩萨修得正果，在路上向一位老和尚问路，寒暄之余，年轻人说明动机希望获得协助，但是，老和尚却表示： “与其去找菩萨，还不如去找佛！” 年轻人大感兴趣，忙道：“哪里有佛？” 老和尚说：“你回家的时候，看到有个人披毡子，反穿着鞋来接你，记住，那就是佛！” 年轻人依吩咐赶紧返乡，到家已是深夜。她母亲已经睡着了，一听到儿子敲门，高兴得来不及穿好衣服...
“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。斯《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。新中国成立后相当长的一段时间里，孝道被当作封建糟粕遭到否定，而陈少...
竺摩 人生究竟是怎样一回事?这是一个值得研究的问题，也是一个研究不尽的问题；但不是研究人生哲理的人，似乎很少注意到这问题。其实站在人道的本位，多研究人生问题，增加自己对人生真理的理解与认识，是有意义的。 对于人生的观察或看法，各人有其不同的观点，约略可以分成四种：第一种是浑浑噩噩的人生，他们是不注意人生，不理解人生，只是糊糊涂涂的生，懵懵懂懂的死，例如愚夫愚妇之类；第二种是模棱两可的人生，对人生的道理认识不清，自己...
（一）十来偈 佛经上有一首偈描述人们今生十种现象的由来，这首偈叫做‘十来偈’ 1、端正者忍辱中来。 2、贫穷者悭贪中来。 3、高位者恭敬中来。 4、下贱者骄慢中来。 5、喑哑者诽谤中来。 6、盲聋者不信中来。 7、长寿者慈悲中来。 8、短命者杀生中来。 9、诸根不具者破戒中来。 10、诸根具足者持戒中来。（详见罪福报应经） △儒家的‘五德’（仁义礼智信）有些类似佛家...
一、吉凶祸福的根源—心念 为什么会有吉凶祸福的现象呢？原来只要我们一动念，我们的心地中就留下印象（种子）。所以古代人把心称为‘心地’或‘心田’，真是太有道理了。 我们每起了一个善念，就会在心地中留下一个好的种子。起了一个恶念会在心地留下坏的种子。起了无善无恶的念头也会在心中留下不好不坏的种子，将来（可能在今生或来生）遇到适当的因缘，就会开花结果。善的种子结的是快乐和吉祥；恶种子结的果实是苦恼和灾祸，不善...
一、改变命运的经典根据 （一）诗经：‘永远要说一些合乎上天仁心的话，我们自己才能得到更多的福气。’（注三） （二）书经： （1）‘命运有时很难捉摸，因为不是呆板、固定的。’ （2）‘遗传或先天上的缺陷仍可克服或避免。要是后天自己造的恶业，就很难逃避果报了。’ （3）‘您做善就吉祥如意，您做恶就会遇到倒霉。’ （三）易经： （1）‘行善积德的家庭，子孙必定昌隆。常行恶的家庭，子孙必有奇祸。’ （2）‘吉和凶是会增多或减少的’...
问：海空老师，在天地宇宙中，莫非真有超意志的神灵存在吗? 上师：佛学是无神论，是彻底的唯物主义。在我们人之上，没有一个可以操纵我们生死祸福主宰一切的神祗《国际歌》中不是说，从来就不靠神仙皇帝，全靠自己救自己吗?这话很有道理。人是自己的主人，是宇宙的主宰。当然，人类自己的行为要自我负责，不能归罪于天，埋怨别人。人不是上帝刨造的，不是上帝的奴仆，于是人才有决定自己命运和前途的权利，人才能...
——海空上师在南充栖乐寺现场开示 今天上午，我们举行了观世音菩萨祈圣法会。现在坐在这里的，都是佛弟子。作为一个佛弟子，我们首先就要知道佛弟子应该遵守的三皈五戒。三皈五戒，很多人认为是束缚我们的一种形式。实际上三皈五戒并不是束缚我们的一种形式，而是具足我们功德的一种形式。我们要修行，就要用五戒来作为一种标准，去衡量我们的行为。 三皈五戒是什么？有好多居士，三皈五戒这句话，背得很熟，但是...
佛法的习修虽然在下手的方便上，多种多样，但是都必须以圣道三要为必要条件，即宗喀巴大师所教导的：出离心、菩提心、清净见（空性正见）。它们被称为佛道三根本，是三乘佛法的宗旨，是三士菩提道修法的重点和核心。虽然只有三法，却包括了世间和出世间的一切善法。所有佛法的习修都必须围绕着三根本来进行，在任何时候都不可缺少。因为对阐发出离心、菩提心、清净见所进行的观析习修，是佛法与其他外道的不共之法，也是...
----2005年6月14日海空上师在河南云台山万善寺开示 首先对佛教、佛学、佛法、学佛的浅识，作一个介绍。作为佛教徒和佛教的信仰者，把佛的一言一行，都作为教化众生的教材，作为对我们的启示，作为范例、教戒、教导。因此，佛的教育、教义、教理、教规就称为佛教！但是，通常所说的佛教，乃是指佛教徒的组织及制度结构的一种称谓而已。 研究佛教的各种学术，称为佛学。其范畴包括对于佛教的教理思...
何其美
