jonlim
期待和大家進行一段知性之旅、交流之旅。林泉忠，東京大學 博士，主修國際政治學，現於哈佛大學從事研究。聯絡：shoulicheng@hotmail.com
鑒於許多讀者在閲讀拙文〈北京重掌兩岸主導權的「三步棋」〉後來信希望能多看到有關分析台灣問題的文章，特選登開博前的舊文兩篇。兩篇均執筆於馬英九勝選之前，配合前文〈「三步棋」〉，可瞭解馬政權的來龍去脈與其間兩岸關係的明暗動態，或有一氣呵成之效果。第一篇〈馬謝殊死戰後的新契機〉是大選前瞻，分析了馬謝之異同及北京的意向。第二篇〈北京壓力下的「公投」變局〉，闡述了北京如何兵分五路夾擊「公投」及其對...
馬英九執政百日，其間兩岸關係急速升溫，展現了一九四九年以來未曾有過的和氣景象；然而「中國台北」與「中華台北」之爭揭示了圍繞在台灣定位上的「爭議」並不容易「擱置」；而中南海以退為進的策略，則成功杜絕了台北在「新形勢」下阻止北京繼續掌握兩岸關係主導權的可能性。 馬英九上台後短短兩個多月，兩岸關係不斷升溫。從海協、海基兩會的復談到大陸觀光客來台，從兩岸直航到放...
筆者按：特貼上開博前的舊文一篇，與前文〈京奧的“和”能引起多少共鳴？〉或有異曲同工之處。此為境内首發。請讀完全文，再作評論。 日本國際經濟交流財團日前公佈了與美國芝加哥全球事務委員會合辦的一項民調結果。該民調分別在中美日印四國進行。結果顯示中國人自認爲中國的影響力不僅是亞洲第一，還已躍居世界第二，並將在十年後與美國平起平坐。不過，其它三國的民衆並不如此認爲。究竟是不是中國人太自負了？ &nbs...
自北京奧運開幕以來，國内外圍繞著開幕禮的議論就不絕於耳。最先是對富創造力的整體設計、一呼百應的人力英姿以及超越想像的科技效果的肯定與讚嘆，到了後來則集中在對「三假」即「假唱」、「假煙火」、「假少數民族代表」的質疑與批評。然而，對於開幕禮乃至北京奧運所要傳遞的訊息則談論得很少。 貫通古今、融合中外的「和」 &n...
今年的西藏事件與四川地震使新一波的中國民族主義備受考驗；象徵著中華民族崛起的北京奧運對兩岸三地華人向心力的凝聚究竟能夠發揮多大效能？而大中華地區多元的身份認同又將朝何方向發展？ ...
〈请先阅读 琉港台的认同比较 〈-〉“边陲东亚”新概念的背景 〈二〉历史上的“边陲”地区 〈三〉“归属变更”与“回归祖国” 〈四〉认同冲突与“去边陲化” 〈五〉“边陲东亚”认同研究的现状〉 问（牛教授）：今天林教授花了将近一个半小时的时间给我们讲了“边陲东亚”的概念，以及这种概念所解释的像冲绳、台湾、香港的一些历史变迁和现代意义。从“中心”与“边陲”相对的关系的角度来重新看待一些我们熟悉的一些边界问题、边疆问题，...
〈请先阅读 琉港台的认同比较 〈-〉“边陲东亚”新概念的背景 〈二〉历史上的“边陲”地区 〈三〉“归属变更”与“回归祖国” 〈四〉认同冲突与“去边陲化”〉 到目前为止，我个人的研究主要是集中于“边陲东亚”地区在认同问题上，或者在“国民整合”问题上的比较，比较它们之间的共同点和相异之处。其中有关探讨 “边陲东亚”地区民众本土认同意识的政治化现象的原因方面，我想在此简单地介绍一下。 针对“边陲东亚”地区民众的本土认...
〈请先阅读 琉港台的认同比较 〈-〉“边陲东亚”新概念的背景 〈二〉历史上的“边陲”地区 〈三〉“归属变更”与“回归祖国”〉 这三个地区的第三个共同特征就是在“回归祖国”后，不约而同地发生跟母国之间在认同上的冲突，这个冲突我用一个新的概念，叫“去边陲化”来形容。 首先我们看看台湾的问题。所谓的“台湾意识”是在上个世纪80年代以后，伴随着台湾的社会自由化和政治民主化而普遍形成的一种本土认同意识。而且它不...
〈请先阅读 琉港台的认同比较 〈-〉“边陲东亚”新概念的背景 〈二〉历史上的“边陲”地区〉 刚才谈的是这三个地区的第一个共同特征，也就是其“边陲性”。第二个特征是“归属变更”、异族统治和“回归祖国”的经验。 首先，这三个地区至少在近代以来，都不约而同地分别经历了两次到三次的“归属变更”。这里所讲的“归属变更”，不单只是该地区的主权或管治权的变更，也包括该地区居民在法定身份方面如国籍的变更。同时，这些变更往往在政治...
〈请先阅读 琉港台的认同比较 〈-〉“边陲东亚”新概念的背景〉 下面我着重说明一下我把这三个地区合称为“边陲东亚”的三个主要依据，这三个依据，也是该三个地区的共同特征。 第一个共通点，是这三个地区在历史上都是被视为“中心东亚”的“边陲”地区的。有“边陲”就必然有“中心”，近代以前，东亚地区的“边陲”和“中心”分别是指什么呢？笼统地说，在“华夷秩序”里，“中华”就是“中心”，“夷”就是“边陲”，“夷”所指的是礼教还没有渗透...
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