人如月，香腮雪，忍看残照清秋． 明月共，漾孤蓬，天涯与群同． 气吞虎，剑如虹，笑对云淡风清． 渔阳弄，笳鼓动，长戈吼西风．

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• 2008-06  (4篇)
• 2008-05  (3篇)

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  学佛十余载，始终没有开悟。我也试图通过禅定来进入智慧之门，但看见的始终是宗纯大师那幅画《黑夜的乌鸦》。多少年来围绕着我的始终是饥饿、寒冷、无奈。我始终搞不明白既然佛法无边，怎么还会有人挨饿、受穷。救苦就难的菩萨您在那里！众生怎么才能摆脱贫穷与饥饿！ 在我的想象中菩萨肯定就在我们的俗世，所以我就努力的去寻找。找到了酒，那滋味使我回味无穷；找到肉味，那滋味使我欲望无穷；找到爱人，那滋味使我爱意无穷；找到挚友，那滋味使我亲...

我本求心心自持，求心不得待心知，佛性不从心外得，心生便是罪生时。   前两篇博文我用了很大的篇幅一直在写人心、人性。要的就是要让大家认清人的本性。剥离掩盖自然本性的各种障力。做到心静、心净、心境清明。 纵观现在的佛教，并非我有意诋毁我佛三宝，实际情况确实让人不敢恭敬。年轻人一个各脑顶朝天，以为上了几天佛学院就了不起了，就是大德高僧了。对待僧众是眼往钱看，第一眼就是看你有没有社会地位有没有金钱布施，也弄出个三六九等...

首先我们要了解什么是佛、什么是性？佛指觉悟，性，意为不变。大乘佛教的一些经典认为一切众生皆有佛性，即众生都有觉悟成佛的可能性。这样我们就了解到一切众生是性的载体。只是众生因为有业障的阻挡没有觉悟到性的存在。《般若般罗密多心经》中说到众生的六感，就是眼、耳、舌、鼻、身、意。这六种感觉分别感知这世界上的六种境界是、色、香、声、味、触、法。正因为我们感知了这六种意境，使众生有了喜、怒、哀、乐、思、忧。正是这些意识是...

有一位老和尚身边聚集着很多虔诚的弟子。一天，他要弟子每人到南山打一担柴回来。可是当弟子们到南山脚下的河边时，正好赶上山上的洪水一泄而下，看来无论怎么样也不能度过河打柴了。大家在束手无策的情况下只能无功而返。回到寺里，弟子们都垂头丧气，只有一个小和尚于师傅坦然相对。师傅问起其中的原因，小和尚从怀里掏出一个苹果，递给师傅说：“发洪水，过不了河打不到柴，那也是没有办法的事，不过，我看见河边有颗苹果树，就顺手摘了个苹果回来，请师傅吃...

佛教在其故乡印度灭亡不无原因.佛祖原来的教义多以说教为主,而且成佛或说见性的契入方式也许不够完善,(这是原来就有人分析过的)其二最早的信徒修行方式只有一种那就是行乞,全国如果有三分之一的人笃信佛教,那全国会成什么样子?佛教传入中国,要想生根发芽必然要适应中国的国情,所以达摩祖师来到中国,不是照搬照抄把祖师的东西拿过来,而是吸收了中国经典文化中的道德经,经过融合而成,当然老子的思想正符合了佛祖的思想,这是说的禅宗....

        色抹布学佛的愿望是好的,要解除别人的痛苦,造福于他人,可一句话,如果这样坚持下去,却似有偏离佛教之可能,佛教是无为法,过于的执既是有为法,用佛教的语言,你造福他人,为别人解除痛苦既是度人. "度"其一为度生死河;其二是教授,是交给他人度生死河的方法";度''是有为,是后天的行为,佛在虚空时何以度人,这样说来佛教祖师是度我们的人,如果他们成佛以后能用所谓神仙的方式度众生,我们现在世...

一、痛苦 佛曰：三苦、八苦、无量诸苦。因此我们就要搞清楚到底有哪些苦难，分门别类仔细归纳出痛苦的种类。 人类不分种族、年龄、性别、出生的时候都是哭着来的，这是因为他知道这一辈子要面临着数不尽的苦难。他只是有嘴说不出来而已。随着时间的流失，婴儿的前生记忆会淡淡望忘去。他（人）的苦难就来临了。 1、        饥苦：有时这些苦会伴随人的一生，当我们还是婴儿时不会说话，饿了就是哭。父母自然会喂...