道，冲而用之，或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其 尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 =========         规律，保留余地而利用它，可以（不会物极必反地）具有长久的作用。幽深奥妙啊，它像是一切存在（事物存在和信息存在/客观存在和主观存在等）的根本。消磨了对它的极端认识，排解了对它认识的争议纠纷，柔和了对它的极致利用，它与其对应的客观事物相同一而天衣无缝。无形无迹啊，它像是似暗似明的存在...

　　道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之 所恶，唯「孤」、「寡」、「不谷」，而王公以为称。故，物或损之而益，或益 之而损。人之所教，我亦教之：「强梁者不得其死」，吾将以为教父。 =======         规律混合生成太空，太空生化为无有两者，无有两者生化为天地人等,天地人等生化万事万物。万事万物都是隐藏阴极生机（信息）而显露阳极生机（信息）的，并以其混合包容信息（气息）之交融融合而达到和谐秩序的...

　　反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。 =============  物极必反、循环往复，是道的运动方式；遵从规律而行，是利用规律的要求。 天下万物产生于有规律，有规律产生于无规律。

　　道常无，名朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合， 以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆 。譬道之在天下，犹川谷之于江海。 ========================= 规律，通常保持其运行势态，其真理是朴素普通而即使很小的(规律真理/道理)，天下也是没有人能够臣服它的。侯王如果能够坚持真理而遵从规律地行事，万事万物将会自己宾服。 天地规律之交合合一，就会自动降下地球所需求的雨水，人民没有谁命令它...

　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 ============   规律之生养天地万物的信息永远存在，这是微妙的母性。微妙的母性之机关，是天地之根源。规律及其信息绵绵不绝地永恒存在，循环往复地运用(利用)之而永不倦息。

　　道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母 。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄 之又玄，众妙之门。 /////// 　　道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母 。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄 之又玄，众妙之门。 ======================= 　　道可道，非常道。名可名，非常名。无,名天地之始；有,名万物之母 。故:常,无欲以观其妙；常,有欲以观其徼...

　　大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不 为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大 。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝       无边无际的规律广泛地运行，它可以左右、前后、上下地存在而无所不在。万物依据它来生长而不推辞，功业成就而不真理（命名）为自己所有。规律覆盖万物而不自以为主宰，可以命名真理为小规律；规律万物归依而不自以为主宰，可以真理为大规律。由于规律最终不能够运行无限而物...

　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母 。吾不知其名，（强）字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大， 天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道， 道法自然。 ============  有一个东西混沌而成，先于天地而存在。无限寂静啊，无限空虚啊，独立存在而永不改变，循环运动而永不停息，可以成为天地的本原。我不知道它的真理，强迫地称它为“道”（规律），相对地真理为“大”（无边无际）。无边无际...

解放《道德经》等之中华传统的优秀思想文化，是中华民族众多思想家的一个长达大致2600年的历史信托、历史相传、历史传递，这是一个从人类社会之“小春秋演绎”到“大春秋演绎”之历史间隔的神圣责任，除了老子、毛泽东、孔子等少数中华最伟大的思想家们大体能够预期到这样一个较长的历史过程外，其他大量的中华伟大思想家们都没有想到这个历史过程能够间隔长达二千六百年之遥远。所以，现在要完成解放《道德经》等中华传统的优秀思想文化，是一...