屈原飘然而逝，天地惊而鬼神泣。这位比孔子晚200年（孔子死后130年左右屈原诞生）的后生因为地域的差异，没办法成为孟子的学生来做孔门圣徒，也不知什么原因没和庄子同窗来做道家中坚。      屈原的生活年代是诸子混争的年代，那么屈原是属于哪个流派的呢？积极辅佐王政，倡导清明政治，该是儒家思想，且他做外交官时和齐国关系特别好，两次修复艰危的两国关系。这么说，他的外交...

       他们是谁？与我有何干系？内省和外观，千丝万缕，唯一可判断高下的是最佳媒介的选取。这次上海高考的作文题既出乎意料之外，又在情理之中，这么多年窥缩在小我的世界里，该是探脑向外的时候了。今年的热点这么多，国家不幸“成长者幸”。 然而，我想一个简单的工作思维方式可以立意新巧：他们感冒，我们吃药。不说抗震的他们（国内外的救援者）的伟大，因为肯定大家会想到，别人有了我要新（考生按照前面的比较保险）。他们中...

     看着电视里温家宝总理在汶川灾区学校课堂黑板上写的“多难兴邦”四个字，当时的我百感交集，民死难，谁为之挥泪，邦多难，谁为之效命。天灾无关法律的救赎，抗震事关政府的效率，减灾仰仗平民的能动，兴邦和谐社会的信仰。      时至今日，我们的情绪还深受这场大地震的震撼而远未平复如往昔，心情的病理特征多表现为急躁易怒，怀疑多变，失眠多梦。这场大地震，震出了什么呢？在灾难降临的一刹那，填平了财富的鸿...

  我们的社会进步会是怎样的可以想象的形态，我们怎样去发掘现在的苗头，怎样去培育我们未来的社会。这么想，是由于前一段的捐款风波，而促使我静下心来写，是由于王石对于自己的某些情境下的话语道歉感动。关于此事我前面的博文中也有论述，“分在轻重缓急，不分爱心的先后，不分歧途知返，浪子回头。万科王石的爱心不分大小，但是他的争辩是分的，分出了智慧的通畅与梗塞。我们的民族与国家是多灾多难的，但是这样的世纪之灾不是常态的，不是某一个民...

      今天的我们还是和以往一样，准时上班，只是心里一直在等着大家一起做我们最想做的事情。细心的同事发现我还穿着一件为本命年买的红圆领衬衫，就提醒说颜色不对，我赶紧去脱了下来，只罩一件外面的运动上装。 下午两点二十，我们几个同事早早的等在楼下，一起面向西方，等到二十八分我们一起在防空警报的鸣响中静静的默哀三分钟。埋下我们的头，心底涌起阵阵潮流，真的是悲从中来，泪水溢满眼眶。几千个人的心在同一时刻...

            当前，你在思考什么？焦虑什么？质问什么？反思什么？辩解什么？该不该？会不会？假如可以……             我们还没那么理性的能回答众多问题，当前的灾区还是救灾第一位的，我们能分的是灾区与后方，能区分的是轻重缓急。我们能分的是爱心，是灾区的苦难，是工作职责的不同，是干好本职工则后的不懈关注。胡温的模式，分是大体则...

          世纪大地震，震撼我们的心灵，久久未能平息我的心，虽然知道这是不对的，作为后方的个体，必须做好我们自己的本职工作。前方在救灾，后方要赈灾筹备，我们没有特殊技能的人，抱着一个电视机寻思着做点事情。上网吆喝的人也真不少，留下我们的感动与泪水。          自发的捐款，有组织的捐款，有的边看边等，有的一份再一份，有的其实是有幕后团队策划的。...

        近些时日，我怎么一直觉着不是很对劲，总想静下心来理一理，不说能洞察世间的苦厄，求个心安吧。走了一年的心路，到现在还是苦厄仍频，还是心未静。这些日子，唯一的好事就是又见救灾粮。这一个很特殊的世俗救灾模式，我是很偶然间重逢的，以前是二三十年前在老家的时候，听到居士们谈话时知晓后好奇而去见识的。            有这样的行善团体，又或者是...

    生活于纷繁之尘世，逐何而不丧其本心？大道之行，有日月经天，尧桀视一焉。   老子有体，庄生无形，道陵生事，故凡俗不辨真伪，欲求升天。儒释道三家，释者居恒，出身无我，有性无命，故物我一焉。儒者求圣，我出生天，寰宇一同，故物为我用。道者炼物，舍身出灵，性命双修，故物在人存，物我合一。    居士用恒常之理，悟道一时；用偏转之功，悟道生魔；用三家之经，游走方外，自欺欺人。不知道，不知道！    道在佛心，众口无...

         中国的现状是焦虑与躁动充斥整个社会，人们大都过的庸庸碌碌，即使几个不想随大流的，又是自命清高，眼高手低缺乏行动的持久一贯。我，当然还够不上档次，小子斗胆写上满是漏洞的文章敬请思者指教。         中华文化的危机最大特征是所谓的精英不知中华文化的精义。小子斗胆，翻起柏杨前辈的旧账，先生在《丑陋的中国人》一书中尽数中国文化的流毒，其情可感，...