中国人为什么会弄虚作假？ 文/严立真 中国人争论是非曲直，常常得出的结果不是谁对谁错，而是谁好谁坏。因为中国人向来是对人不对事，在中国人的是非曲直的概念里是好人与坏人的概念。为什么中国人会出现这种对是非曲直，产生这种是非不分的奇特现象呢？ 我认为有以下四点主要劣根性： 一，中国人不求精确。这点就像胡适先生当年写的《差不多先生传》一样，中国人大部分是差不多先生的子孙。他们对待是非曲直，向来只要差不多就行。而这种不求精确的人，...

一则趣事 文/严立真 小李到我这里才晚上八点多钟，他说想问我一些问题，是有关店铺管理方面的。他想开店，我从他的口气里猜测，是那种链锁店。他想向我询问有关这方面的管理知识。我跟他聊了起来。 小李这人爱唠叨，我们向来是无话不谈的朋友，准确地说是他说的多，我说的少那种无话不谈的朋友。他这人为人诚实，可以说一点坏心眼都没有。他连男人跟女人淫荡之事都看不惯，谁要是跟他谈这些，他肯定不会跟你谈。他今晚还说要在招工时考虑一下员工这方面...

韩寒对文学的率真像毛莱的率真 文/严立真 毛莱是福克纳的长篇小说《喧哗与骚动》里的白痴班吉，毛莱是班吉的原名。康普生太太发现小儿子是个低能儿后，便把他的名字从“毛莱”改为“班吉明”。班吉只有三岁小孩的智商，但他很率真，想说什么就说什么，不会撒谎，也说不出三岁以上孩子能讲的聪明话，毛莱的智商跟韩寒在文学方面的修养是很相似的。 韩寒没什么文学修养。不说别的，单说他最近跟陈丹青批评老舍、巴金、茅盾的作品来看，就足见其在文学方...

这不只是范美忠一个人的错 文/严立真 范美忠在地震中不顾学生的安危独自先跑了，他应该为自己的行为感到羞愧，但这不是教育部和网民们对其进行处罚和谩骂的理由。 “范美忠事例”不是孤例，是普遍的，只是范美忠很“走运”，他的事件能够被大家关注和讨论。但这不仅仅是范美忠个人的道德沦丧问题，而是培养范美忠道德观的社会和教育的整体道德沦丧的结果。 我为何在此只提道德一词，不提别的，因为在范美忠事例中，除此之外没有别的可说的；要说，只有从...

强奸文学的时代已经到来 文/严立真 这是个极其庸俗不堪的时代，这是个已经人文精神沦落的时代，这是个虚无的时代，正因为是这样的时代，强奸文学的无耻勾当已经泛滥成灾。 大部分作家已经不再注重自身的文学修养和创作的意义，而是注重如何做秀从读者那里骗取银子和虚荣；大部分出版商已经彻底沦为奸商之徒，他们根本不懂文学为何物，只注重文学的商品价值。 这里我们不去谈传统的出版事情，这里只谈一点当下网络方面的出版事情。 现在有了网络文学，本...

中国人立牌坊的思想何时休　　文/严立真　　中国的传统思想向来是重其德业而不重其事业，因此，就在中国难免会出现种种立牌坊的怪事。　　中国人从古自今老是听到什么类似“为人民服务”的口号，过去叫“以天下为己任”。中国人的道德教化是全世界顶顶著名的，可惜，教来教去，尽教化了一堆道德奴才或伪君子，像雷锋就是典型的道德奴才，用尼采的话说就是群畜；而利用道德教化来沽名钓誉和谋取利益者如王莽之流，从古自今多得数不清。　　在中国做官的...

我看辽宁女高千惠事件 文/严立真 鲁迅说过：“辱骂和恐吓决不是战斗。”而我们当下有很多人却不明白这个道理，他们无论是有理还是无理，皆如泼妇骂街一般来个大骂。这不是文明，这是野蛮。一个文明的人，他决不会用暴力的语言去谩骂而是理智地评理。 辽宁女高千惠固然有错，她所犯的错，应该用法律或正确的批评来对待，而不是对其进行辱骂和攻击其家庭成员。根据网上报道此女的相关资料，我在此大胆地假设一下，先将高千惠假设成是一个小“泰妹”，也就我...