我们日常生活当中,辛辛苦苦谋生赚钱养家,一定要晓得,养家是布施!如果你是在迷位,觉得自己是做牛做马,赚钱来还家人的债,你憋了一肚子的怨气,你会生活得很苦!你念头一转,养家是布施、是供养,你是布施这一家人,供养这一家人,你就快乐无边! 你不晓得这是布施,不知道那是供养,你做得好辛苦!你念头一转,心情就起了变化,你就快乐了。这就是觉跟迷,迷的时候,确确实实是讨债还债;觉悟的时候,不是讨债还债,是在修布施供养。 不要以为到寺庙里面去舍一点...
我们仔细观察,人是一天比一天老,实在讲,不是一天一天,而是刹那刹那在那里老。佛菩萨晓得这个道理,了解这个事实真相,所以人家在一切法里面,积功累德,成就无上菩提,普度一切迷惑颠倒的众生。你说这个多有意义、多有价值! 我们凡夫不晓得这个道理,不了解这个事实真相,“起心动念,无不是罪”,这佛在《地藏经》上讲的。为什么会造罪?念念都是自私自利,损人利己,干这种事情。这种事干多了,果报在三途。 过去李炳南老师常讲,一万个念佛人,真正能...
佛当年在世,问学生们,人命在几间?学生也有聪明的,答复得也很好,“人命在呼吸之间”。佛点头,对了,一口气不来,就又轮回去了,所以不要觉得,我现在还年轻,我将来的时间还很长。 黄泉路上无老少,我们到墓地,到寺院里面的骨灰塔去看看,十几岁、二十岁的人很多。“人命无常”,我们自己一定要提高警觉心!有一天命光,好好地修一天;有一个小时命光,好好地修一个小时,这才叫懂得现实,这才叫有智慧。 人生荣华富贵、金银财宝,都不值得一顾,最重要的是光...
这个世间,什么都是假的,一样也带不去。真正念佛人,在这个世间,随缘度日就好,不要去计较,不要去争执。我们一心一意念佛,只有自己将来走得很潇洒,走得很自在,走得很欢喜,这一着是真的。 真正有智慧的人,这一生只要求这个,其他的都不求。其他的统统是六道轮回的生死业,搞这个干什么?念佛念得再好,搞这个轮回生死业,就不能往生。 世间法,尽心尽力去做,不要放在心上。把世间法挂在心上,那就是妨碍。世间法样样都做,样样都做得最好,样样都不妨;做...
《金刚经》上告诉我们,“凡所有相,皆是虚妄”、“一切有为法,如梦幻泡影”,我们为什么贪着这一切虚妄?原因就是对于事实真相,没有能够了解,没有能够明白。纵然是学佛,学了不少年,甚至于出家,也讲经说法,也做了大法师,可是到最后还是沦落在三途。 这些大法师,虽然天天读经,天天在讲经教人,自己深入得不够,烦恼习气改不过来。为什么改不过来?最大的毛病,一个是“嗜欲”,就是嗜好,一个是“爱欲”。“爱”是贪爱,“欲”是欲望,古人讲,“爱不重不生娑婆,念...
世出世间法,只要是善法,古人讲得一点都不错,好事多磨!“磨”就是折磨,你想做好人,你想做好事,那你得禁得起折磨、禁得起考验,你才能成就。 真正存好心、说好话、行好事、做好人,谁知道?自己的良心知道,诸佛菩萨知道,天地善神知道,不必要人知道。你凭着良心,凭着圣贤教诲,依教奉行,决定不退堕。 世出世间法,论境界不外乎四种:顺境、逆境、善缘、恶缘。你要晓得,这些境界都是帮助你、成就你的,问题是看你用什么心去看它、去对它。如果你用的...
我们起个念头,科学家讲思想波,思想波的速度非常之快,没有办法想象,这里才动,就周遍法界,所以能够与诸佛菩萨立刻感应道交。 我们起一个善念,跟佛菩萨、善神感应道交;起个恶念,跟魔王、妖魔鬼怪也起感应,他来帮助你,助长你的恶,来加持你,帮助你赶快堕三途。 明了了这个事实真相,真的是寒毛直竖!我们怎么敢起一个恶念头?怎么敢做一桩坏事?我们有什么能力能够瞒人?你所谓瞒人,无非是自欺欺人而已,不可能的事情,这些都是给你讲真话。 我...
从《观无量寿佛经》这部经里面,我们非常明显地看出来,佛菩萨的身相庄严,不但衣着很讲究,身上佩戴的首饰也是一流的。这是学佛要明了,佛法是离苦得乐,如果学佛学得那么苦,反过来了,就是离乐去受苦,这个佛法我们学它干什么? 为什么古大德提倡穿着饮食都要清苦一点?其实佛法是最讲究享受的,这种提倡是为了帮助我们消业障。消什么业障?贪嗔痴慢。所以在物质上减少一点,逐渐把我们贪嗔痴的心化掉,是这个意思,这讲消业。 第二个原因是修福,我...
我们要真修行,要明白“修行”两个字的含义。“行”就是行为,我们身体造作、口中言语、意里面的念头都是行为,把错误的行为修正过来,这叫“修行”。而菩萨六波罗蜜,是六大修行纲领。 因为我们有贪心,佛教我们修“布施”,布施就是舍,舍贪心;因为我们常常造恶业,佛教我们“持戒”,断恶向善;我们有嗔恚,佛教我们修“忍辱”,忍辱是对治嗔恚;修“精进”,对治自己的懈怠、懒惰;修“禅定”,对治自己的散乱;修“般若”,对治自己的愚痴。 佛教给我们...
现在整个世界动荡不安,人心没有依靠,大家都感到忧虑。正如同印光大师所说的,要想挽救这个世界最有效的方法,是让大家都知道因缘果报的事实,这比什么都有效。 世间人如果了解因果的事实真相,他起心动念,一定收敛,一定有所畏惧。他知道,一个恶念将来有恶报,一个善念将来有善果,为什么不多生几个善念,何必要有恶的念头,何必要有恶的行为? 学佛的人都晓得,“一饮一啄,莫非前定”,谁前定的?不是别人给我们定的,也不是鬼神、上帝所能定的,更不是...