现在这个世间，中国古人有句话说，“害人之心不可有，防人之心不可无”，现在那个防都防得太厉害了，把所有的人都看成坏人，这是社会造成的。 我们学佛，要把佛的教诲落实在生活、在工作、在待人接物，做出来给人家看，像释迦牟尼佛当年做出来了，大家看到就不会怀疑。真的我们放得下，自私自利、名闻利养确实能放下，不贪名、不贪利，人家看到你幸福自在快乐，就会向你学习。 我对人真诚，别人对我虚妄，甚至于毁谤我、侮辱我、陷害我，我还是对他真诚恭敬...

佛在大经上说：一切众生本来成佛。既然本来是佛，换句话说，人人都有资格作佛，人人都应该称佛，为什么？因为你本来是佛。 你现在变成凡夫，是你迷失了自性，所以你才变成六道凡夫。我们今天学佛的目的是在哪里？无非是恢复自性而已。 要怎样恢复自性？佛教给我们，只要把妄想分别执着息掉，就恢复自性。我们净宗用的方法妙，就是一句阿弥陀佛——妄想来了阿弥陀佛，执着来了也阿弥陀佛，用一句阿弥陀佛把妄想执着打破，自性自然就恢复。 佛法修行的...

诸佛菩萨示现在世间，为我们讲经说法，目的就是一个，破迷生信，然后果上讲的是离苦得乐。迷破了，你开悟了，开悟是什么？智慧现前，智慧能解决一切问题，真正是离苦得乐。 所以佛法是智慧不是知识，这个道理要知道。佛法的修行是放下，不是拥有，拥有是错误的，为什么？一切法，无所有，毕竟空，不可得。 现在所有的，那是你的福报；如果你觉悟了，觉悟了你舍掉，这叫舍得。佛法叫舍得，你所得到的统统舍掉；舍掉之后，你得的是道，你得的是菩提，你得的是明心见性。 见...

一切众生跟自己原本是一体，这个要承认。为什么？一个自性。自性也叫真心，真心是一个，整个宇宙万事万物都是这个真心变现出来的。 两千五百年前，佛教没传到中国来，老子说了这么一句话，“天地与我同根，万物与我一体”，这一句话，以后佛经传到中国来，被证实了。现在呢？现在科学家给我们证实了，确确实实是一体。 既然是一体，我们觉悟了，别人还没有觉悟，像我们身体一样，突然有这么一块地方麻木了，麻木就不觉了，我们已经觉悟的一定要帮助它恢复知觉，这...

现在是末法时期，邪知邪见充斥在世间，众生有意无意天天都在造罪业——所造的都是六道轮回业，而且多半是造三恶道业，这个问题严重。 我们遇到佛法，这是无比的幸运，为什么？我们依照这些经典教诲，可以走出我们现前的困境。常常用这些经句来提醒自己，用它来做为观照的标准，我们不再造业了，我们就能脱离苦海。 经文要多读、要常读，要用它来观照自己的起心动念、言语造作。常常想着经典上佛的教训，常常提醒、常常观照自己的过失，改过自新，那就是...

这个世间善少恶多，造作恶业的人多，修善业的人少。这个造作，不但是在言语、行为上造作，起心动念就造作。 造作善业，有三善道的果报；造作恶业，有三恶道的果报，不管是善是恶都是苦。三善道也苦，我们现在人道，人苦不苦？我们看到的，每个人都苦，贫贱人苦，富贵人也苦。 每一桩事情都有前因后果，因是自己造的，果当然自己要承受，所以绝对不能怨天尤人。逆境是我过去造的恶因，顺境是我过去造的好因，都能够欢欢喜喜地去承受，在这个里头不怨天、不尤人，这个...

我们看到吃肉的人，好像吃得很开心，我们看到知道，他又欠了帐，所谓“欠命的还命，欠钱的还钱”，欠了将来一定要还。 我们看到这种业因，当然就想到果报——这一生你杀生吃肉，来世你变畜生被人屠杀。一般人听到这个话他不相信，从前人容易相信，为什么？从小老人教，我们一般人讲先入为主。 像我这个年龄，小时候老人还教，小我十几岁的人，大概接受这种教育的少了，现代学校完全没有了。做父母的、做老师的都没有这个概念，现在年轻的学生他怎么会懂？你跟...

释迦牟尼佛是王子出身，名闻利养、权力地位统统具足，他为什么要把它舍掉，一生过苦行僧的生活？做给我们看的，他要没有放下，教我们放下，我们不相信。 生为太子身分，父王过世他就是国王，古人说“贵为天子，富有四海”，人间富贵到了极处，他舍掉，换句话说，苦行僧的生活肯定超过国王。为什么？国王不能出六道轮回，苦行僧不但出六道轮回，还出了十法界。 我们今天学佛，要把名闻利养舍掉。我们没有能力断烦恼，我们有能力求生极乐世界，生到极乐世界等于烦恼...

佛家讲舍得，“舍得”两个字是佛教的术语，你舍就得，你不舍就不得。 把自私自利舍掉、把名闻利养舍掉、把五欲六尘舍掉，身心世界一切放下，你所得到的是虚空法界，你所得到的是性德的圆满，这时候你才真正证实，虚空法界一切众生“唯心所现，唯识所变”。 你把佛在经上所讲的真相证实了，证实就是佛家讲的证果、证道。可见得证果、证道不是难事，难在哪里？难在你放不下，难在你不肯舍。 你舍，你就得到圆满的佛道；你放下，你就得到圆满的自性。诸...

六祖惠能大师讲得好，“若真修道人，不见世间过”，这一句话我们要常常记在心上；蕅益大师教导我们，“境缘无好丑，好丑起于心”，他们两个说的话不一样，意思完全相同。 学佛从哪里学起？从清净心、平等心学起。要知道，一切法都是清净平等，没有善恶，没有邪正，没有是非，没有好恶。善恶、邪正、是非、好恶从哪里来的？是从我们自己的妄想分别执着里头生的，与外面境缘不相干。 所以真正明了事实真相的人，纵然看到别人过失，也合掌令欢喜，决不敢轻易批评。...