社会矛盾纵横交错，干柴列草擦星既燃，孰敢火中取栗？老班长的“传帮带”何处去了？“捞的急，捞得快，不择手段”频现。看来，在用人上注重“品德”，让当权者“守住道德底线”是极其重要的。一个不经意的过错可能需要几年、几十年的弥补，例如前些年的大兴安岭火灾和眼前的墨西哥湾漏油等。但一只苍蝇却彻底坏了一锅粥。“四害”那么难灭吗？“千里之堤毁于蚁穴”这样的警钟还“鸣”吗？！　《诗经·国风·魏风·硕鼠》： 　硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫...

何谓黄金心态？北京大学阎崇年教授认为：“黄金心态就是碰到困难的时候要阳光、喜悦，遇到委屈要坦荡、豁达，遇到坎坷要淡泊、宁静，面临胜利要谦虚、谨慎。”班门弄斧一下。“碰到困难的时候要阳光、喜悦”，阳光可以肯定，喜悦怎么讲？难道说一个人在日常的工作和生活中碰到的困难愈多越好？那样就可以有更多的喜悦？说句俏皮话，那叫“哈巴狗捂住两眼----瞎欢”。应该说“碰到困难的时候要阳光、自信”。黄金心态最重要的是要求人在遇到困难的时候，以最...

人生在世，难免有所挫折。面临挫折如何应对则是反映一个人成熟与否的标准。有些人遇到挫折一蹶不振，心灰意冷，无所适从，从此消失在茫茫人海。人生的道路犹如昙花一现。父母给予的生命和身体就如秋天树干上的新叶，刚刚冒出绿芽，便在秋风的侵袭下飘然而逝；有些人遇到挫折则顽强抗争，宁为玉碎不为瓦全，在强大的压力下不求后援，只身抗争，最后犹如硬弓强拉赫然折断，一世英雄豪气戛然而止，后世留下无限遗憾；但有些人却不是这样做，这一弱一强的两种方法都不...

近读阎崇年一篇演讲，题为“读史·治国·修身”。在谈及明朝的灭亡时，只用了一个“分”字。即：民族分、官民分、君臣分。有官必有民，有民必有官，官与民，既有利益矛盾，又有利益相同，但官民矛盾主要在官。明末的社会危机就是一个“分”字。民族分，是外层因素；官民分，是内层因素；君臣分，则是核心因素。如果没有君臣分，而是君臣一体，同心筹谋，那么，民族分的矛盾可以缓和、化解、消除，官民分的矛盾也可如此。老子说：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈...

司马光《资治通鉴·进书表》说：“监前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜（JIN）恶，取是舍非，足以懋（MAO）稽古之盛德，跻无前之至治。”司马光生活在信息极不发达的社会环境下就能出此警语实在让当今之人汗颜。“愿干事，干成事，干好事”实在需要在选人上下一番真实功夫，否则，极有可能出现“愿干事，干成事，干坏事”的局面。其实选人、用人不仅要看他的知识结构，更要看他的道德水准。

很久很久以前，她走了。走的是那么的不情愿，走的是那么的无奈。我们相爱了很久，相爱的是那么深沉。我不知道明天是否还能见到她，只知道她是那么的悲伤、无助。眼睛里溢出的泪水，在她的脸颊上慢慢滑落，就像我抚摸她的手，是那么的难以割舍。摔落在地上的泪珠，象我的心，散碎成无数的透明晶体，撕裂的痛，无法弥合。她转身离去的那一刻，眼睛里闪烁的泪光，就像夜空中飘逝的流星，晶莹而短暂。以至于我还没有来得及回过神来，她已经消失在茫茫夜空……很久很久...

望北斗山川无迷途读诗书学海醒醍醐入仕途礼谦恭俭让甲子猛回首一日三餐夜眠七尺何它图 途无星辗转反侧唱东风盲无知挑灯三更汲慧智三人行寒江独钓迎春凌为的是食有鱼  聚有酒东西南北笑着走 曾几何凌云壮志冲霄汉灰飞烟灭梦南柯一纸委任随风去哪管你春去秋来衣减帽着仅剩下赤条条来去独一个风来雨去万物萧瑟壁上观蓍草飞去霜叶又飘落蓦然回首南柯梦南柯

 　　新中国六十年历史，虽然常常分为两个三十年，但双方在终极目标上有一个共性，就是探寻中国的现代化之路。前一个三十年希望通过强调意识形态和主观能动性，打破资本主义法权，以一种反现代化的方式追求新的现代化之路。后一个三十年则以1978年改革开放为标志，一路走过不平凡的历程，创造出时称“中国模式”的全新现代化之路。  　　中国的模式从被质疑到被全球广泛承认，得益于两点。一是它本身的巨大成功。中国在短短的三十年间超...

我自认为和我非常好的一个朋友，在单位的一次聚会中，听到别人背后因我的事而搞手脚，且要求他当面验证，但他却含混的回避了，并在事发的当时及事后不肯告诉我，使我蒙受极大的羞辱。我的羞辱并不在于有人在背后因我的事做手脚、说闲话或坏话，而在于我这个平时和我走的很近的、我自认为是朋友的他不但回避了求证人的询问，而且事后没有和我提起只言片语。倒是我其他另外的一个朋友告诉了我当时所发生的事情，说实话，我当时头脑一片空白，不知道该说什么...

朋友是什么？是伤心时 最想见的人是打扰了 不用说对不起的人是帮助了 不用说谢谢的人是高升了 也不用改变称呼的人是天涯海角 都彼此挂念的人缘是天意 份是认为 知音是贴切的默契知己是完美的深交朋友是生生世世的牵挂