蛊惑的样板－－司马光评叔孙通教唆惠帝文过饰非(臣光曰22)

发表于 2009-11-14

蛊惑即“以蛊惑之”，使人迷惑不明，混淆视听。这个解释不好理解的话，读读叔孙通教唆惠帝文过饰非的典故就好理解了。刘盈住在未央宫，吕后住在长乐宫，这是长安初始的两大建筑。日常时间，刘盈想去见母亲，侍卫们必得清道，把路上行人通通赶走，“警跸”是为了以备不测。刘盈觉得老这样，会给百姓添麻烦。于是决定在长乐宫和未央宫之间修一座高架桥(复道)，这样往来就方便多了，也不必惊扰民众。这本是一个好想法，只是刘盈忽略了一点很重要的问...

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影子皇帝－－司马光评惠帝纵情酒色不听政(臣光曰21)

发表于 2009-11-08

影子皇帝－－司马光评惠帝纵情酒色不听政(臣光曰21)刘盈虽贵为皇帝，也是苦命。老爹是中国有史以来，靠造反当上皇帝的第一猛男，母亲则是中国有史以来临朝称制的第一悍女。刘盈夹在两强之间，不软弱也变得软弱了。其实刘盈一点都不傻，硬是被这对彪悍父母生生折腾“傻”了。刘邦吓刘盈是在彭城之败时，丁固追之急，刘邦对一对儿女一视同仁，全部推下车，打算自己逃走。小小年纪独对兵荒马乱，能不吓死。第二次是威胁要废掉他的太子之位，立弟弟刘如意。刘盈日...

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汉高帝四年－－司马光评韩信之死（臣光曰20）

发表于 2009-10-30

汉高帝四年－－司马光评韩信之死（臣光曰20）汉高帝十一年，公元前196年，韩信被杀。事载《通鉴》卷12，司马光的“臣光曰”第20篇评论了韩信。是论之笔意完全接受司马迁的观点：“夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望於人，不亦难哉。”什么是“市井之志”？商人以赚钱为目的，从不做赔本买卖。货物紧缺时抬价邀利，充盈时降价回本，着意趋利是其本性，即此之谓。司马迁说韩信有“市井之志”，意即认为其人终...

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贯高非义士－－司马光评贯高之狠(臣光曰19)

发表于 2009-10-28

贯高非义士－－司马光评贯高之狠(臣光曰19)贯高至死不承认，他的谋杀刘邦，与赵王张敖有关连。张敖因此获释，但王位被剥夺，贬爵宣平侯。刘邦认为贯高此人不错，有意赦免他。但贯高有愧于心，自杀身亡。时在汉高帝九年（前198）。关于贯高此人，是否义士，忠或不忠，可以有不同读法。东汉史学家荀悦（148－209年）讲：“贯高首为乱谋，杀主之贼。虽能证明其王，小亮不塞大逆，私行不赎公罪。《春秋》之义大居正，罪无赦可也。”认为贯高该杀，首谋犯上作乱，虽舍身救主，但小气节不...

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强硬外交策－－司马光评刘敬和亲(臣光曰18)

发表于 2009-10-22

强硬外交策－－司马光评刘敬和亲(臣光曰18)汉高帝八年（前199），匈奴冒顿单于屡犯北地，刘邦感到束手无策。一年前的白登山之围，吃了大苦头，险些连老命都丢在那里了，打决计是打不过的，怎么办。只好问计刘敬。刘敬的主意也是不能打，“天下初定，士卒疲于军旅，不可轻用武力。”此话说明刘敬知时务。白登山之围，刘敬谏阻刘邦不可轻易出击。刘邦不听，骂他“齐虏”，凭口舌之强做了我的官，现在又想来沮挠军心，把刘敬抓了起来。结果是，刘邦冒险轻进，先期从晋阳出发，当...

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萧何的鬼心思－－司马光评萧何治未央宫（臣光曰17）

发表于 2009-10-15

萧何的鬼心思－－司马光评萧何治未央宫（臣光曰17）萧何是懂得刘邦的心思的，当年打进咸阳城，一屁股坐在皇宫里不出来，张良硬请才将他请出宫。叔孙通制朝仪，刘邦嘴皮子笑得合不拢，他知道这个亭长出身的主子，骨子里是要享福的。于是汉高帝七年（前200），刘邦继位的第三年，超规格的未央宫落成了（长乐宫也在同一年）。刘邦从征战韩王信回来，一身硝烟，却见未央宫巍峨壮观，大为光火，由此也可见长乐宫的规格一般，因为刘邦没发脾气。刘邦质问萧何的话很见他的理智，身为王...

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大师风范－－司马光评叔孙通制定朝仪（臣光曰16）

发表于 2009-10-11

大师风范－－司马光评叔孙通制定朝仪（臣光曰16）刘邦嫌秦朝的条条框框太多，不但尽废有秦之苛法，也将朝堂上必要的礼仪约束一并废去。这样一来，朝臣无有规矩管着，就有点乱。比如正经的议事场合，竟有大声喧哗者。宴会场合，喝酒也没节制，有酒必喝，喝则必醉，进而耍起酒疯。有极个别很不自觉的同志，酒劲一上，想起自己的苦劳大大的，受赏却是小小的，感到委屈，竟至于拔剑击柱，肆无忌惮地豪哭。刘邦看看这实在不成体统，又一时想不出解决的办法。儒生叔孙通乘机说，让我...

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林下张良－－司马光评点张良（臣光曰14、15）

发表于 2009-10-08

林下张良－－司马光评点张良（臣光曰14、15）汉高帝五年（前202），素来多病的张良自言说，尽管祖上曾阔过（家世相韩），他自己也够猛，散尽万千家资购刺客为韩国报仇。但追随高帝以来，只是动动嘴皮子，参谋参谋，高帝却倚为帝者之师，封万户侯，这是一介布衣的大荣耀，我感到知足了。于是杜门不出，不过问世事，在家自修辟谷不食，学仙人赤松子的逍遥自在。司马光在“臣光曰”第14篇中说：人之死生如昼夜更替，属于自然规律。自古至今，就没有能够超越自然而不死的人，以张良的识见，...

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择主而侍的时机－－司马光论刘邦斩丁公（臣光曰13）

发表于 2009-09-25

择主而侍的时机－－司马光论刘邦斩丁公（臣光曰13）“臣光曰”第13篇，司马光评论了刘邦在战后处死了于己有活命之恩的丁公－－名丁固，原项羽手下的战将，从中揭示了一个很重要的道理：掌握做事的火候，是成败的最关键。司马光说：汉高祖刘邦从丰、沛起事以来，网罗天下豪杰，包括从敌人阵营里吸纳逃亡与反叛者，人数也相当多。待登上帝位，唯独丁公因为不忠诚而受戮，这是为什么呢？大概是进取与守成，形势不同的缘故。当群雄并起的时候，竞相角逐，百姓因为不知道谁将是最后...

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儒将蒙恬－－司马光评蒙恬之死(臣光曰12)

发表于 2009-09-17

儒将蒙恬－－司马光评蒙恬之死(臣光曰12)始皇帝三十七年（前210），秦始皇暴死沙丘，丞相李斯与宦官赵高沆瀣一气，矫诏立少子胡亥而杀长子扶苏。同时逼杀蒙恬、蒙毅兄弟，为秦王朝的统一立过赫赫战功的蒙氏战争家族，自此消声匿迹。司马光在“臣光曰”第12篇中评论了蒙恬之死，但只横切了战后的一段表现，并不去评点他的金戈铁马。司马光首先引述了西汉扬雄的观点。有人问扬雄，蒙恬尽忠秦王朝，结果被自杀，忠臣有什么好做的。扬雄说，蒙恬带甲三十万，击匈奴，修长...

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