我也看了很多谈压音的文章，开始也有点糊涂，现在练了一段时间，感觉有点明白了。我简单地描述，如果理解上有错误，也请晓松老师和其他懂的朋友指正一下：　　压音，是十孔口琴同一个格子里高音簧片和低音簧片共同作用，使高音簧片产生音降现象的一种演奏技术。　　其实，其他种类口琴也能产生音降，如复音口琴，但音降不多，多了就会闭簧，因为它一个格子只有一个簧片；半音阶口琴虽然一个格子里有两个簧片，但吹、吸其中一个时另一个会因盖膜的存在而不能两...

这几天从我女人那里看到了一本书，刚看了一遍，感触是：也许，生命中真有某种东西在召唤，当我们真诚坦然地面对自己心灵时，太多的东西会聚集或者偶然的相遇。就像你我认为“即兴”是生活的一种存在方式，甚至我现在认为它应该是一种基本的存在方式（即使那种火光曾经只在特殊的情况下闪现过，有点像你说的有点不知道自己做了什么）。这本书的情况仿佛也如此，我梦幻地觉得这本书像是我们自己写成，别笑我，如果你知道它里面写到我们曾经讨论过的“理性与直觉...

晓松老师的教学文章和视频要多看，不要以为完整地看一遍就没问题了，我们在阅读、观看时大脑是有选择性的，会有很多重要的信息被遗漏。比如他强调要熟悉音阶，强调要腹式呼吸（深），强调学习压音前要掌握干净饱满的单音，强调第四孔压音最容易、第六孔压音时舌头的动作很微小等等，这些都是要下大工夫的，贸然开始更高阶段技术的练习很危险，很可能的后果便是吹奏出的音乐支离破碎，甚至影响学习兴趣而荒废琴艺。我也是初学，练了两个月单音，最近开始练习压音...

“认识幸福在哪里”是人生一个重要而且最基本的任务，这个基本任务没完成，其他一切努力都是徒然，因为不管如何繁忙（不管是工作的繁忙还是无聊的繁忙），我们总有静下来面对自己心灵的一刻。从偏激的颓废者到一个坚固柔韧的乐观主义者的转变，是我三十三岁以前最伟大的成就，感谢许多人，以及他们向我展示的智识，让我得以开眼。为纪念，我在ＱＱ的签名档里这样写：一花一世界，一葉一菩提。愿所有人开自己的眼，真正欣赏这世界，从艺术到科学，到每个美妙的人……2007...

鸡犬不留　禽兽不如　人居       四体不勤　心智不隽　请走2007年9月1日

找女人从精神层面，找的是她的情怀，她说健健康康活着就很幸福；她说在山里面住着也很幸福；她想睡就真的那么睡去了，我看着都很幸福。这些都让我很感动。于是，我就喜欢和她玩。日子就应该既热情又平和淡泊。不假外求，让精神世界自给自足，不让愿望、欲望、物质的渴望去破坏生的快乐平衡，这是我解读的老子所说水的智慧。2007年9月1日

在学会游泳后，我深信“随波逐流”最初是个褒义词，水的阻碍是持续永恒的，善泅者懂得“随波逐流”才能在战略上藐视水的阻力。发明“江湖”这个词来称呼社会的深层存在，真正贴切，传统习惯的力量会让任何轻视此力量的人载大跟斗甚至一蹶不振，只要江湖还存在，它就持续而永恒，深刻的“随波逐流者”不能消灭它却能改变它的方向，无数的“深刻的随波逐流者”便是江湖变得文明的动力，在这一点上，我极其欣赏李敖，我看了他当立委的一些表演，很出色，不知道观众...

我的观点如下：学琴最关键的一点是要记得，我是在学音乐，音乐的本质在于“感人”，它是人与人之间另一种语言的交流。我不明白，我在某个论坛上听到一名琴友演奏的《少女与水手》为什么要那么快，还引来一片羡慕声，而我听到的只是声音，我听不到音乐。我想，抱着这种目标去学琴的人，不如改行去练杂技，比如用嘴唇和舌头去转笔（或刀），我肯定那会吓死一堆人，满足感会更强。技术差不要紧，可以苦练获得，但核心的训练是对音乐的感悟，如果花了一年的时间练成了一个超...

美有很多种，有一种跟穿衣打扮、美味佳肴完全不同，它是直指心灵的，感受到它时，人会为之颤抖，那些伟大的艺术并非高不可攀，至少我在我同学身上看到正在成形的希望，他的努力是我的榜样，他那从未谋面的导师写的对各方面的观察让我震动，那是我第一次真正接触到如此不同的世界，就像在文革的红色海洋中生活惯了的人突然到了欧美，也像乡下人突然进了城，于是我知道“我要重新训练我自己”，因为我知道我"认为这世界不过如此”只是我的坐井观天，同时我也了解...

格斗是一门很美的艺术，我很喜欢却总不愿太亲近它，这个问题在我思考其他问题时得到解答。我有许多好友，相交，有的是因为从小的感情，有的是有想近的爱好和理想，有的是因为他们身上吸引人的特质，有的是因为做人的观念相同。像我和王大姐以及爱下围棋的老董，我们在“做人首要是善良上”有共识，但是，善的结果经常是处处“吃亏”，我们求的又是什么呢？国家地理有一集《科学看武术》，对人这一最复杂的武器进行了科学的分析，经过格斗训练的人在平衡、力量的...

张先德

神光问法，初祖验其是否谈玄猎奇无志实修的知解之徒，曰：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”光遂自断左臂以明志。后，初祖付法时，曾言“明道者多，行道者少；说理者多，通理者少”。今亦如是。然则，初祖亦曰，人中“潜符密证，千万有余”，“勿轻未悟”，后人若能“一念回机”，“便同本得”。

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