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作于2008-5-13 1:22:00 嗡嘛呢叭咪吽! 三界有情依怙主, 圣观自在大慈尊, 今后中有一切时, 我等皈依永皈依。 嗡嘛呢叭咪吽! 五浊恶末众有情, 苦多乐少灾頻生, 祈请与乐拔诸苦, 殷切赐予慧光明。 嗡嘛呢叭咪吽! 灾区父老兄弟众, 幸存、遇难诸眷属, 祈大悲眼常观照, &n...
登上南台,天色已经完全黑了。 我沿着高高的围墙,来到山门前,先顶礼三拜,然后敲门,但里面不见动静。过了好一会,才有声音传出,仔仔细细问了许多话,我一一作答。 山门轻轻地开启一条缝,里面的人要我走到门缝前,我依照他的话走了过去。 夜色朦胧中,门缝边探出半个脑袋,将我上下打量了一番,然后把一扇门半开,轻声说道:“师父快请进!” 我虽然不明就里,但还是依言快速地跨过门槛,闪了...
从白云寺去往佛母洞的山坡路,渐行渐高,路上满是驴马粪便,有时地上的新粪似乎还冒着水气。我尽量移湿就干,向前礼拜。遇到小溪挡住去路,无法横身拜过,只得在溪边多拜几拜,起身跨过溪水。遇到往下的坡度太陡,人往坡下拜伏,会向下滚落,就走到坡底,从下往上拜,拜完再走回坡底,继续向前。 前往佛母洞的游人、香客很多,由于这段坡路不宜乘车,当地人便提供驴马,方便游客上山。我尽量靠边礼拜,以免影响骑马走道的人们,亦避免不小心被马匹踏伤。在路面比...
中观师认为,一切万有,都是在相依相持的条件下而存在,叫做缘起,其中没有一个超越条件而能独立自成、固定不变的实体,叫无自性、空。空有两方面相融相成,叫中道,即中观。 中观论是主张一切缘起法都无自性,无自性故都是空。唯是无自性故、空故的法,才能仗因托缘而生,才名叫缘起法。若有了自性,那它本身一定是完整的存在,那就不须仗因托缘而生,那也就不是缘起法了。
往常,听说有的师父七日时间磕头朝遍五台,心中真是佩服的紧。而我到第五天傍晚,才拜到白云寺。 白云寺是一座二僧道场,也是一座古刹,估计开放不久,条件简陋。虽然还在建设恢复中,但寺院内静悄悄的,几乎不见人走动,更无喧哗吵嚷的声音。后来得知,这也是一座净土道场,寺院的师父和居士都持戒严谨,很精进地持名念佛。 我见四下无人,便独自走进大殿礼佛,准备朝拜后离开,随便找个地方歇一宿。这里靠近村落,借宿应该没有问题。 &nb...
我想了想,干脆返回明月池挂单吧!迈开大步就往回走,因为赶时间,也不觉得累了。回到明月池,夜幕早已降临,寺院的山门已关了。 我今天可真是"僧敲月下门"呐,一边敲一边喊道: “师父!请开开门,挂单的!” 过了好一会儿,里边一位师父问道: “谁呀?干什么的?” “我是中午朝山的出家人,想挂单一宿,您能开开门吗?” “不行!我们庙小,没地方。” “那我住在走廊上,只要是...
早餐后从镇海寺出发,十点半左右拜到明月池西边河面桥头.过桥东去,森林郁郁葱葱,遮天蔽日,约一二公里山路,到达明月池.明月池寺院不大,只有二名长住,但寺院历史悠久,建造精致. 适逢一群朝山居士在此拜佛,我便随着他们参拜.寺内有一尊独特的文殊菩萨金刚像,与密宗道场的文殊菩萨大威德像有所不同,据说是该寺一位前朝高僧亲见之文殊金刚像真容.我随着居士们拜过大殿及金刚,就去瞻仰明月池. 走进西边一个院落,一间...
今天是观世音菩萨的圣诞,善慧谨以此传统吉祥图案《芝兰长春》(兰花和灵芝如意头),供养圣者及现前各位菩萨、大德。此画是善慧手工雕刻(浮雕)制作,虽不够精美,寓意吉祥.谨祝各位菩萨无病无恼、如意自在,勇猛精进,证无上道!
朝五台的记忆 镇海寺这镇海寺间于清康熙年间,乃乾隆帝的国师章嘉活佛在五台山的住锡寺,修建得很庄严.位于清水河的西侧山腰,两条峡谷于此相交汇,成双龙抢珠之势,寺院即建于这"珠"上.山上有一清泉,明曰海眼,相传曾有妖龙为害,为文殊菩萨降伏,后人建寺镇之,故名镇海寺.院内古木森森,风景清幽.当时住着清一色的蒙古族僧人,其中一位到十方堂去过几回,与我熟悉,很热情的替我引见寺院管家(汉庙称为当家师的),安排住处,并领我四处瞻仰朝拜,转了转.我对章嘉国师的白...
早起用过斋饭,从观音洞拜出,沿土石大道,一路向南. 路边的法乳河静静地流淌着,不远处的山坡地头,有三三两两的农民在耕作,断断续续用乡间俚语说些农话家常;不时有游客信众的朝山包车从路上驶过,一派和乐安谧景象. 我口诵<<真实名经>>(有时妄念闪过,忘了诵到哪里,于是从头来过.惭愧.),靠边顶礼行进.不觉将近中午,腹中早已饥饿,离前方镇海寺还有很远,就在路旁散盘而坐,养息片刻. 一辆小车悄然驶近,在我身边停住,走下一名中...