作于2008-5-13 1:22:00 嗡嘛呢叭咪吽!    三界有情依怙主，   圣观自在大慈尊，   今后中有一切时，   我等皈依永皈依。   嗡嘛呢叭咪吽！    五浊恶末众有情，   苦多乐少灾頻生，   祈请与乐拔诸苦，   殷切赐予慧光明。   嗡嘛呢叭咪吽！    灾区父老兄弟众，   幸存、遇难诸眷属，   祈大悲眼常观照， &n...

   登上南台，天色已经完全黑了。    我沿着高高的围墙,来到山门前,先顶礼三拜，然后敲门，但里面不见动静。过了好一会，才有声音传出，仔仔细细问了许多话，我一一作答。    山门轻轻地开启一条缝，里面的人要我走到门缝前，我依照他的话走了过去。    夜色朦胧中，门缝边探出半个脑袋，将我上下打量了一番，然后把一扇门半开，轻声说道：“师父快请进！”    我虽然不明就里，但还是依言快速地跨过门槛,闪了...

从白云寺去往佛母洞的山坡路，渐行渐高，路上满是驴马粪便，有时地上的新粪似乎还冒着水气。我尽量移湿就干，向前礼拜。遇到小溪挡住去路，无法横身拜过，只得在溪边多拜几拜，起身跨过溪水。遇到往下的坡度太陡，人往坡下拜伏，会向下滚落，就走到坡底，从下往上拜，拜完再走回坡底，继续向前。   前往佛母洞的游人、香客很多，由于这段坡路不宜乘车，当地人便提供驴马，方便游客上山。我尽量靠边礼拜，以免影响骑马走道的人们，亦避免不小心被马匹踏伤。在路面比...

中观师认为，一切万有，都是在相依相持的条件下而存在，叫做缘起，其中没有一个超越条件而能独立自成、固定不变的实体，叫无自性、空。空有两方面相融相成，叫中道，即中观。   中观论是主张一切缘起法都无自性，无自性故都是空。唯是无自性故、空故的法，才能仗因托缘而生，才名叫缘起法。若有了自性，那它本身一定是完整的存在，那就不须仗因托缘而生，那也就不是缘起法了。

往常，听说有的师父七日时间磕头朝遍五台，心中真是佩服的紧。而我到第五天傍晚，才拜到白云寺。   白云寺是一座二僧道场，也是一座古刹，估计开放不久，条件简陋。虽然还在建设恢复中，但寺院内静悄悄的，几乎不见人走动，更无喧哗吵嚷的声音。后来得知，这也是一座净土道场，寺院的师父和居士都持戒严谨，很精进地持名念佛。   我见四下无人，便独自走进大殿礼佛，准备朝拜后离开，随便找个地方歇一宿。这里靠近村落，借宿应该没有问题。 &nb...

我想了想,干脆返回明月池挂单吧!迈开大步就往回走,因为赶时间,也不觉得累了。回到明月池,夜幕早已降临,寺院的山门已关了。     我今天可真是"僧敲月下门"呐,一边敲一边喊道:   “师父!请开开门,挂单的!”    过了好一会儿,里边一位师父问道:   “谁呀?干什么的?”   “我是中午朝山的出家人,想挂单一宿,您能开开门吗?”   “不行!我们庙小,没地方。”  “那我住在走廊上,只要是...

   早餐后从镇海寺出发，十点半左右拜到明月池西边河面桥头．过桥东去，森林郁郁葱葱，遮天蔽日，约一二公里山路，到达明月池．明月池寺院不大，只有二名长住，但寺院历史悠久，建造精致．    适逢一群朝山居士在此拜佛，我便随着他们参拜．寺内有一尊独特的文殊菩萨金刚像，与密宗道场的文殊菩萨大威德像有所不同，据说是该寺一位前朝高僧亲见之文殊金刚像真容．我随着居士们拜过大殿及金刚，就去瞻仰明月池．    走进西边一个院落，一间...

      今天是观世音菩萨的圣诞，善慧谨以此传统吉祥图案《芝兰长春》（兰花和灵芝如意头），供养圣者及现前各位菩萨、大德。此画是善慧手工雕刻(浮雕)制作，虽不够精美，寓意吉祥.谨祝各位菩萨无病无恼、如意自在，勇猛精进，证无上道！

朝五台的记忆　　镇海寺这镇海寺间于清康熙年间，乃乾隆帝的国师章嘉活佛在五台山的住锡寺，修建得很庄严．位于清水河的西侧山腰，两条峡谷于此相交汇，成双龙抢珠之势，寺院即建于这＂珠＂上．山上有一清泉，明曰海眼，相传曾有妖龙为害，为文殊菩萨降伏，后人建寺镇之，故名镇海寺．院内古木森森，风景清幽．当时住着清一色的蒙古族僧人，其中一位到十方堂去过几回，与我熟悉，很热情的替我引见寺院管家（汉庙称为当家师的），安排住处，并领我四处瞻仰朝拜，转了转．我对章嘉国师的白...

早起用过斋饭,从观音洞拜出,沿土石大道,一路向南. 路边的法乳河静静地流淌着,不远处的山坡地头,有三三两两的农民在耕作,断断续续用乡间俚语说些农话家常;不时有游客信众的朝山包车从路上驶过,一派和乐安谧景象. 我口诵<<真实名经>>(有时妄念闪过,忘了诵到哪里,于是从头来过.惭愧.),靠边顶礼行进.不觉将近中午,腹中早已饥饿,离前方镇海寺还有很远,就在路旁散盘而坐,养息片刻. 一辆小车悄然驶近,在我身边停住,走下一名中...