一個人的靈山
為你而來 由你開始
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2008-07-21 19:44:15 编辑 删除

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生命不能承受之轻      启嘉春秋  真心永恒   标签: 天涯断肠人  何故为伤心?枯藤老树鸦  小桥流水人。何如轻一己  扩开大千身。取舍真轻重  无迷骋无垠。  生命不能承受之轻是一句很有禅意的话,指向的是生命在关键的时刻放下自我坚守正义、责任,宁可自己毁了,也要尽己之力使那符合正义的目标得以实现,神圣的责任得以履行。 一 人皆知割破肢体很痛,可是当年,面对昏庸的纣王,听...

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2008-07-21 18:48:39 编辑 删除

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    爱是最终信仰   信息时报:青藏之行和《正见》对你的影响挺大的。   棉棉:青藏之行使我见到了从未见到过的从未想象过的如此带有神性和激情的山、水、土地和人。我有生以来从未见到过那么多的美。所谓的时尚在那里连灰尘都不是。从那里回来的时候正好是特别热的时候,我觉得我回到了“地狱”。如果不是因为我对亲人的责任,我是不会回来的。《正见》让我以一种比较轻松迅速的方式来学习关于生命最根本问题的知识。我推荐...

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2008-07-20 23:09:53 编辑 删除

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 主啊,留我在地狱里吧! (小说) --井中蛙一“孩子,起来,我们回家。”  一阵温柔而悦耳的声音,仿佛从遥远的洪荒时代传过来,似乎极其陌生,从来没有听见过,又是特别熟悉,就象孩童听到母亲的呼唤,那样的亲切、和蔼、可亲,带着一种巨大的牵引力,在灵魂深处喷涌、推动,求生的本能让我挣扎起来,两手乱抓乱拔,两脚乱踢乱蹬,拼命地爬起来,身子忽然象被什么磁力一吸,提到空中,飘然上升。  我茫然四顾,周围一片漆黑,太阳不知坠落...

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2008-07-20 23:08:57 编辑 删除

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苏格拉底的悲剧--tangzi  希腊民主制度因为处死苏格拉底而被历史抛弃。苏格拉底比孔子堪称圣人。  公元前594年,雅典政治家梭伦超越贵族视野和家族私心,创公民选举、议事、陪审的共和政治,贵族、农民、商人们的理智和热情被合法地带进公民大会和法庭。这时候中华春秋时代贵族、农民、商人们的理性和热情要么在公侯的客厅,要么在父母、妻子陪伴的家庭,也就是说要么是公侯的人要么是家人,不可能公民般无所顾...

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2008-07-20 15:44:21 编辑 删除

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十论《金刚经》前言   --启嘉春秋 标签: 空性佛性即本性  自性道根只异名。止于至善心大定  起義经典肃纷纷。  前言 人类是很难汲取教训的,尽管非常注意“总结教训”。 当年释迦传法,已经末法的婆罗门多方阻碍甚至构陷于他及其弟子。耶稣下世,败坏的犹太教文士们制造社会的仇恨,最终将基督钉在十字架上。孔子周游六国讲其大成儒道,困于匡,厄于陈,被人讽为“惶惶如丧家之犬”。老子看透世态炎凉,要不是关尹宓喜...

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2008-07-19 20:31:16 编辑 删除

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东西方文化的顶端――心态:生命科学实质标签: 文化  民族  教育  智慧  世界观  经营我的大学(专著) --启嘉春秋   心态这个词,对同学们都不是陌生的,然而,细问下去:心态是什么?你也许回答说:这不简单吗 ?心的态度呗,似乎这是一个不成问题的问题。     其实心态的内涵不是这么表面的东西。举例说,人为什么会生成这样的心态、那样的心态呢? 你所产生的心态都代表你的本我选择和态度吗?为什么...

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2008-07-19 10:06:57 编辑 删除

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它不知道有多危险     作者:云 萧 它尚在酣睡。睡进自行编织的网络里,所有的感觉都特别美妙。它坚信阴阳翻覆的心术,人前人后的伎俩,以及无限贪欲与蝇头小利的甜头。它陶醉在脚踩两只船的快意里,并不指望驶向任何一方,它只坐守现成的鱼虾。因此,它也自以为聪明,聪明到绝顶之处,或能揽尽天下的风光。     当然它不知道有多危险。     它不知道任何人的算计,都不过是雕虫小技。不啻是天知地...

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2008-07-19 10:05:11 编辑 删除

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当代犬儒在中国  作者:云 萧 犬儒到底是什么,我不屑从学术上考证,因为这多是犬儒的习气,一开始就从表面的概念去找,却不从真理的标准去找。我且从望文生义的层面说一说,虽然这只是草根的视界,却尤为直观、真切。因此儒者,似是有点知识、有点学问、有点浩然正气的君子。所谓犬者,自是奴性十足、处处顺随主子、偶尔也对来客呲牙咧嘴的爪牙。二者相加,自然就是尽管也有点知识或学问的幌子,却无道德骨气,而且犬味浓郁的中国知识者。  &nb...

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2008-07-19 10:01:52 编辑 删除

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纳文修根,复兴华夏――-致未来中国文人   文以载道,述而不作 启嘉春秋 > 日志 > 天下教化    ―――----做真文人,传真文化 文,“天”字深化而来,一横化点,撇捺交错,遂得举重若轻一文字,可知文始,上不离天,下不离人,羽麾千年,以道为荷。而真文人,亦必以人为本,替天宣道,卫人群伦常,启生命慧识,摹人事今古,是非因之为衡,高下因而判焉。真文人,非顶天立地之君子如何做来?其所立身也,穷天人之际,通古今之变,与道同化,以至一言一行足为天...

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2008-07-18 17:40:50 编辑 删除

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浮生若梦—我读慕容雪村    时至今日方才发觉我那自以为“广博”的阅读量多半来源于网络.我说过我喜欢蛰伏于网络背后的黑暗中倾听灵魂振彻的声音。身份,学历,相貌甚至性别一概未知,没有偶像崇拜,只有文字无差别地穿越光缆和电路板迢迢来到你的面前,仿佛鲜艳抖动的丝缎般悄无声息地一掠而过,它们各有千秋口味不同。有一刻《第一次亲密接触》这样的文字也能给我暖彻心扉的温馨感并且宁愿对此深信不疑。  但我始终不曾如此殷切地推崇...

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月亮和六便士都在眼前,是为一份六便士的生活疲于奔命?还是为仰望心中那轮明月而有所放弃?其实门一直都开着,问题只在于我们的脚步去留不定。

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