一个人的灵山（挥之不去的梦）【17】24

发表于 2009-06-11

四经过了一番洗礼，我回到了兰州城。此时的兰州，艳阳高照。消去雾尘，稍许清亮。前几天的一切让人觉得像一场梦境，对比现在身处的高楼大厦，商品味浓厚的街市，来来往往川流不息的人群，绚丽衣饰美女如云，总让我怀念这梦境。在兰州车站下了车，转坐公交到了西关十字，繁华与喧嚣，看到林立的商贸大厦和巨幅的明星广告画，人站在街上，感觉到在现今的物质化的东西面前人是渺小...

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挥之不去的梦 16

发表于 2009-05-11

　　光说：刚写的吗，　　光说：职业女性，声音很好听，估计人缘不错，昨天接电话还真有点紧张，　　光说：神秘感消失了一半，是吧，　　如烟说：是吧　　光说：脑子里在对比，是不是有一点，失望，　　光说：我感觉很新鲜，　　如烟说：没有啦　　如烟说：我想得比较简单的，还没想过去对比呢　　光说：我在当地一直说地方话，　　光说：猛的接说普通话，舌头有点不对位，　　如烟说：噢，我倒是说普通话的时间多一点　　如烟说：不过说得也不是很好...

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挥之不去的梦 15

发表于 2009-05-11

　　正文：　　　　三　　　　　　女人如烟，人生如梦，世事如幻。一切有为法，如幻泡影，如梦亦如电。西游记里说，人身难得，中土难生，正法难遇，全此三者，幸甚。　　《敬香》诗云：一柱香火延续千年因缘一缕青烟沟通真虚圣凡一念虔诚主佛神光佑护　　烟香弥漫普育芸芸众生　　 ...

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挥之不去的梦 14

发表于 2009-04-24

行文至此，文中的人物与读帖的朋友回馈了想法。郁倩一直在关注我会如何写她，我既不能让她感觉回忆的痛苦，又不能直叙，只能从我的感受与环境的渲染去虚写，尽量回忆美好，淡淡的忧伤萦绕始终。而上升至哲学的思考则借助节选赵鑫珊的心灵小说完成，我当时的感觉和痛楚赵先生已做精辟描写，赵先生说，如果没有他当时的失恋，而失恋又恰逢人生早期，他则无法逾越世界哲学的转型。我感觉也是如此，如果没有此情...

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挥之不去的梦 13

发表于 2009-04-17

人的灵魂来自一个完善的家园,那里没有我们这个世界上任何的污秽和丑陋,只有纯净和美丽。灵魂离开了家园,来到这个世界,漂泊了很久,寄居在一个躯壳里面,它忘记了自己是从哪里来的,也忘记了家乡的一切。但每当它看到、听到或感受到这世界上一切美好的事物时,它就会不由自主地感动,它就觉得非常舒畅和亲切。它知道那些美好的东西,来自它的故园,那似曾相认的纯净和美好唤醒了它的记忆.于是它的一生...

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挥之不去的梦 12

发表于 2009-04-10

　　　　　　二　　　　时间就像紧握的拳头中的细沙一点一点的流逝。心情也在浅浅的忧伤与淡淡的笑容中沁渍。外界的喧嚣更加内化了心的孤寂。心该向何方？而情又将归何处？　　　　 87年的最后一天的傍晚，我沿着校门口的煤渣路南行，两边落木萧萧下，这条路我已走了许多遍。冬季的荒原有一种苍凉的美。我不知道为何我年轻的心有此感觉，皮肤的苦痒和难以言表的对似乎是虚幻的少女的思恋交织。走在射击场前的路上，路边笔直高耸的新疆白杨刺向...

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[精] 神话与科学－－-人类智慧的旅程

发表于 2009-03-29

　　[精] 神话与科学　　2008-12-04 15:30:16 　　張穀虛　　　　　　一、东西方神話　　　　东西方文明都有着在远古时期的神话传说，虽然神话具有一定的地域性和区域性，但是不同的文明或者民族都有着自己特的神话含义。西方神话启示人们的哲学智慧，东方神话体现道德修炼，教化人心。　　　　西方神话得从古埃及说起，古埃及著名神话"伊西斯的悲伤"：俄赛里斯劝善、授技、讲和平、正人心，教埃及人遵循信仰和善生活还对医疗、农耕和手工作了重...

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挥之不去的梦 11

发表于 2009-03-22

　　　　人类假如想要看到自己的渺小，无需仰望繁星闪烁的苍穹，只要看一看在我们之前就存在过、繁荣过，而且已经灭亡了的古代文化就足够了。──[德]西拉姆　　　　　　五千年来，中华民族在黄河与长江所哺育的这块土地上滋长生息，历经了数十个朝代，创造了灿烂的文明；其间有起有落、有兴有衰，波澜壮阔、扣人心弦。　　中国人非常重视“道”。老子说：“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。...

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幸福在人得失的一念之间

发表于 2009-02-11

幸福在人得失的一念之间（来自网络）　　什么是得？什么是失？很多人把家财万贯、功成名就、儿孙满堂当作“得”，或者把由于得到而获得的短暂的快乐、得意与赞扬当作“得”，而把穷困潦倒、事不如意、孤苦伶仃当作“失”，或者把别人给自己带来的委屈、痛苦、不公当作“失”。但让人们意想不到的是，当我们紧紧抓住自心为是的得到的东西而害怕失去，并因为这种害怕而更加努力的去获取更多时，我们抓住的不是幸福，不过是追求幸福的渴望，幸福一直在前面，成...

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