四祖寺明一的博客
我要修行

人生如戏努力演

发表于 2009-08-27

人生如戏努力演   昨天跟一位居士聊天,他问佛教到底是怎么样的。自己忽然脱口而出说:“佛教就是告诉我们人生如戏,但每一个人要努力扮演好自己的角色,直到拿到奥斯卡奖”。这也是自己学佛的结果或者叫所得(因为这实在是无所得)吧。为什么会这样说呢?因为自己这么多年来的学习或者要证实的结果就是如此。 《华严经》说:“菩萨善修空、无相、无愿,而以慈悲心,处在众生。随诸佛平等法,而不舍供养诸佛。常乐思惟空智门,而广修集福德资粮。远离...

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闹市深山讲佛法

发表于 2009-08-27

闹市深山讲佛法   下面是明州天童岫禅师的事迹,很可贵平常心。 明州天童岫禅师字云外。族昌国某氏。身材眇小精悍有余。师事直翁举公剃落。究明曹洞宗旨尽其源底。出世慈溪石门。历象山智门迁郡之天宁。继以三宗。四众推挽升住天童。丛林莫不稽首称庆。师说法能巧譬傍引。贵欲俯就学者而曲成之。至于奔轶绝尘。虽鹘眼龙睛亦无窥瞰分。上堂。闹市红尘里有闹市红尘里佛法。深山岩崖中有深山岩崖中佛法。山僧昨日出城门。闹市红尘...

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竹门斜掩半枝花

发表于 2009-08-27

竹门斜掩半枝花   行脚五祖寺的时候,真正感受过竹门斜掩半枝花的景色,这里看看这几位祖师说的竹门斜掩半枝花的景色。 成都府信相戒修禅师上堂。举马祖不安公案乃曰。两轮举处烟尘起。电急星驰拟何止。目前不碍往来机。正令全施无表里。丈夫意气自冲天。我是我兮尔是尔。 温州净居尼无相法灯禅师上堂。拈拄杖卓曰。观音出普贤入。文殊水上穿靴立。抬头鹞子过新罗。石火电光追不及。咄。 隆兴府泐潭山堂德淳禅师上堂。俱胝一指头...

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用功方式的区别

发表于 2009-08-26

用功方式的区别   佛教的精髓在于禅修,因为一切功德皆由禅定出。而禅修的用功方式实在太多了,真是举不胜举。如何选择一个适合自己的用功方式就显得十分重要。尤其刚开始禅修的人都有一个同样的体会,那就是入门好难,腿子疼关很难过,用不上功更难过。这是为什么呢? 大多数人到这里就交械投降了,认为自己根性不好,认为自己不行等等,从而放弃了修禅这一法门,真的是很可惜。自己早说过了:“不要老是觉得自己不行,觉得自己比别人矮一节,那是因为...

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重来换我一双眸

发表于 2009-08-26

重来换我一双眸   下面是台州万年心闻昙贲禅师的事迹,大家看! 台州万年心闻昙贲禅师。永嘉人。住江心病起上堂。维摩病说尽道理。龙翔病咳嗽不已。咳嗽不已说尽道理。说尽道理咳嗽不已。汝等诸人还识得其中意旨也未。本是长江凑风冷。却教露柱患头风。上堂。一见便见。八角磨盘空里转。一得永得。辰锦朱砂如墨黑。秋风吹渭水。已落云门三句里。落叶满长安。几个而今被眼瞒。竖拂子曰。瞒得瞒不得。总在万年手里。还见么。华顶月...

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珊瑚枝上清风起

发表于 2009-08-26

珊瑚枝上清风起   下面是婺州智者元庵真慈禅师的事迹,大家看! 婺州智者元庵真慈禅师。潼川人姓李氏。初依成都正法出家具戒。后游讲肆听讲圆觉。至四大各离今者妄身当在何处毕竟无体实同幻化。因而有省作颂曰。一颗明珠。在我这里。拨着动着。放光动地。以呈诸讲师。无能晓之者。归以呈其师遂举狗子无佛性话诘之。师曰。虽百千万亿公案不出此颂也。其师以为不逊乃叱出。师因南游至庐山圆通拄搭。时卍庵为西堂为众入室。举僧问云...

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吃素不等于吃斋

发表于 2009-08-25

吃素不等于吃斋   绝大部分人认为吃素就是吃斋,这可能是因为寺院里面吃的是素食的原因。其实吃素和吃斋是完全不同的,吃素是不吃荤辛菜,荤菜包括鸡蛋等一切肉类荤菜,辛菜就是指韭菜等五种带刺激性的辛菜。现在国际上有素食团体,他们号召吃素主要是为了保护动物而不吃所有与肉类有关的食品。 吃斋则是宗教的术语,对于佛教来说,吃斋主要是讲过午不食,吃的内容是什么则无所谓。不管是吃素也罢,吃荤也罢,只要是过午不食就算是吃斋了。吃斋对...

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头头物物上明显

发表于 2009-08-25

头头物物上明显   下面是成都府昭觉绍渊禅师的说法,很有意思,大家看! 成都府昭觉绍渊禅师。上堂曰。镕瓶盘钗钏作一金。搅酥酪醍醐成一味。如是宾主道合内外安和。五位君臣齐透。四种料拣一串。放行则细雨蒙蒙秋风飒飒。把住则空空如也。谁敢正眼觑着。且道放行为人好。把住为人好。复曰。等闲一似秋风至。无意凉人人自凉。又上堂举。僧问云门。树凋叶落时如何。云体露金风。师曰。要明陷虎之机。须是本色衲子始得。云门大师具逸...

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无明般若总是佛

发表于 2009-08-25

无明般若总是佛   结夏安居的说法去年介绍过许多,这里又有一个写得好的,大家看。 福州雪峰崇圣普慈蕴闻禅师。洪州沈氏子。示众云。栴檀丛林栴檀围绕。师子丛林师子围绕。虎狼丛林虎狼围绕。荆棘丛林荆棘围绕。大众四种丛林合向那一种丛林安居好。若也明得九十日内。管取个个成佛作祖。其或未然般若丛林岁岁凋。无明荒草年年长。

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“觉的能力”与修行

发表于 2009-08-24

“觉的能力”与修行   前一段时间写了很多有关“觉的能力”(对“觉的能力”不太了解时,可以参看前面有关“觉的能力”的日记)的日记,最近在带大家禅修的时候往往会提到“觉的能力”的问题。那么参禅与“觉的能力”有什么关系呢?这是一个很有意思的问题,如果能够明白,那么后面的禅修之路就好走了。 我们为什么要参禅?我们一天到晚辛辛苦苦在禅堂里面是为了什么?一天到晚挨逼受拶,腿疼心乱是为了什么?大家一定知道回答是要开悟;要练好自己的...

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四祖寺明一

释明一,号崇守。现常住湖北黄梅四祖寺。任堂主,兼监院。这个博客是把“我要修行”网站的内容转载过来的,按照“我要修行”的传统,所有内容如果您觉得有用尽管使用,可以随便转载,也可以介绍给您的朋友。使用时如果修改内容请通过学人同意后再注明出处,发现错误希望告诉学人。阿弥陀佛! (如果有问题,请E-MAIL:bdy@ohnet.net。将尽快给予回答,因为实在没有时间在评论中回答问题。甚至看不到你的问题)

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