老几读《论语》0205－0208 0205－0208原文： （0205）孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” （0206）孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” （0207）子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。” （0208）子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 老几今读： （0205）孟懿子请教怎样才算是孝，孔子说：“不要违背礼...

俗读《道德经》03 03章原文： 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱，是以圣人之治也。虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知无欲，使夫智者不敢为也。弗为而已，则无不治矣。 老几今读： 不应崇尚贤能，以免民众争名夺利；不珍惜稀罕东西，以免民众嗜财起心；不随意展示欲望，以免民众心境迷乱，这是真正的圣人治国之道啊！使民众没有思想、饱食终日、娱乐消遣、修身养性，让他们永远没有见识、没有想法、没有欲望、没有理想，也使那些有文化...

老几读《论语》0204 0204原文： 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 老几今读： 孔子说：“我十五开始求学，三十岁成家自立，四十岁才明白世事，五十岁才知道人生是怎么回事，六十岁才听得进各种评论，七十岁才知道在规矩范围内随心所欲，用心体会人生乐趣！” 老几说注： 1、年龄之数，是孔子有关于岁月的大概说法，不是精确数。 2、志于学：意为开始主动学习，即知道了学习的重要性，能够自主学习，不需要父...

老几读《论语》0203 0203原文： 子曰:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 老几今读： 孔子说：“依法行政，重刑处罚，民众会遵守法律但无羞耻之心；以德行政，礼教约束，民众既会有羞耻之心，也会遵守规矩。” 老几说注： 1、道：意为“治国、行政之道”；政：意为行政，即管理国家（关于“国”的概念，请参阅“老几读《论语》0201”）事务。道之以政：意为治国、行政之道，主要以法治、政令为主。 2、齐：意为整齐、按规矩处世办事，引申为约束、限制...

俗读《道德经》02 02章原文： 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随也，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，生而弗有也，为而弗志也，功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 老几今读： 大家都知道，美之所以美，是因为有丑的存在；善之所以善，是因为有恶的存在。因此，有无相生、难易相存、长短相依、高低相伴、音声相和、前后相随……等现象，也就是必然且永恒的...

老几读《论语》0202 0202原文： 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 老几今读： 孔子说：“《诗经》虽然有三百多篇，如果用一句话来概括其精神实质，就是：‘没有不得体的内容’。” 老几说注： 1、《诗》：即古代最早的诗歌总集《诗经》，实为305篇。 2、一言以蔽之：意为“如果用一句话来概括的话”。 3、思无邪：意为《诗经》中的内容比较纯洁、浪漫、严肃、高雅，没有不得体、不合礼节、不守规矩的内容。 老几说评： 本章为《论语》第二篇第二章...

俗读《道德经》01 前言：世传老子《道德经》八十一章，前三十七章为“道经”，后四十四章为“德经”。几千年来，人们一直把《道德经》作为玄妙学说，大加研究与破解，并视为古代经典哲学文章之一。现今，老几不考虑任何学科角度，不依任何归类定性、戴帽评点之意，只是就着原文，以一个普通识字者的身份和理解，用通俗的文字解读《道德经》，既无意与专家辩论，也无意提供标准读法，只是读出老几个人理解到的味道而已。原文仅采用常见版本，不作公婆式的或原本无...

老几读《论语》0201 0201原文： 子曰：“为政以德，譬如北辰, 居其所而众星共之。” 老几今读： 孔子说：“以德治国，就会像北极星一样，因地位特殊而呈现众星拱卫之势。” 老几说注： 1、为政以德：意为用道德教化为基本原则，治理国家、处理政务。 2、北辰：即北极星。 3、居其所：意为居住的地方、或所处的位置、或所拥有的地位。 4、众星共之：众星拱卫、众星捧月之意，意为受到所属民众的拥护与爱戴。 5、共：此处通“拱”字，有环绕、向心、凝聚、人气旺之意...

老几读《论语》0116 0116原文： 子曰：“不患人之不己之，患不知人也。” 老几今读： 孔子说：“不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。” 老几说注： 1、患：此处意为担心、害怕、在意、计较。 2、人：意为他人，特指比自己更有水平、更有能力，或自己希望交往、很想结识的人。 老几说评： 本章为《论语》第一篇第十六章，也是《论语》第一篇的最后一章。《论语》第一篇各章，主要是围绕着“君子的标准”展开的。无论是先生的言论，还是弟子的启示之语，或...

老几读《论语》0115 0115原文： 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“《诗云》：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 老几今读： 子贡说：“贫不巴结，富不骄横，怎么样？”孔子说：“这样很好，但还不如贫而乐道，富而好礼！”子贡说：“《诗经》上有诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，说的就是这个意思吧？”孔子说：“赐啊，现在可以和你谈论《诗经》了，因为你已经能够触类旁通了！...

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